果然，罗大纲话还没说完，就被杨秀清打断了。杨秀清何其精明，不容罗大纲乱说，转而问吴捷：“吴捷，你怎么看？”

吴捷是杨秀清的属下，又是罗大纲的女婿，自然是两边都不得罪为好。可是，在他的内心深处，他还是赞成洪秀全的意见的。

西进常德、北上中原，这是目前太平军可选择的最佳路线，也最有希望问鼎天下。罗大纲后面所说的，据大城以安置老弱，虽然稍有不同，却也是主张定都北方，以全军直捣燕京的。

然而，战略虽好，风险却最大，也根本实行不下去。首先，军权在杨秀清手里，杨秀清主张定都金陵，又能借天父树立权威。洪秀全虽是天子，也不能乾坤独断。杨秀清可以借助“天父下凡”，轻易推翻洪秀全的旨意。

在定都这个关系天国大局的问题上，杨秀清是绝对不会让步的。

吴捷计议已定，小心说道：“愚以为，临资口、土星港有上万只民船，天军正可乘船北上。此乃天意，违之不祥。”

吴捷知道，洪秀全、杨秀清表面在争论是否乘船，是否清理江面，实则在争论到底在哪定都。而罗大纲当着天王、东王的面，擅自谈论用兵方略，遥指定都问题，已经惹得东王不快。自己人微言轻，还是不要胡言乱语。

毕竟，洪秀全、杨秀清作为太平天国的老大、老二，哪一个都是他得罪不起的。

洪秀全在长沙时开始正式使用天子仪制，太平军蒸蒸日上，也令他颇有些志得意满。他见罗大纲支持自己北上，吴捷又不置可否，心里更加得意。联想起杨秀清种种跋扈之态，洪秀全断然说道：

“清胞，我意已决。为大局计，天军还是走常德、北上中原为好。陈承镕，传我的旨意，通知各军准备拔营，改走陆路，西进常德。”

太平天国制度，军师总揽军政大权，处理天国大小事务。但在程序上，军师做出决断后，需要承天王批准，加盖天王玉玺，以天王谕旨的形式颁行。如此，军师的决断方能在天政各级贯彻落实。

假如天王和军师严格执行这个程序，则两人的权力会形成制衡，天王不可妄为，军师亦会收敛，不失为一种良好的制度。

但东王身为军师，屡次以军情紧急为由，先斩后奏，甚至斩而不奏，颇令天王不悦。

这一次，天王也有样学样，直接插手军政事务，绕过军师，直接向全军发号施令。

杨秀清权力欲极强，又在历次战斗中积累了威望，野心膨胀，岂能容忍洪秀全挖他的墙脚？

陈承镕正要拟旨。一旦洪秀全的旨意下达全军，杨秀清就不好阻止了。

情况紧急，只见杨秀清摇头晃脑，也不顾地上肮脏，轰然倒地。

不用说，这又是他的拿手好戏：天父下凡！

不知哪个东殿属吏喊了声“天父老人家下凡了”，唬得众人纷纷下跪。

过了一小会儿，待众人都下跪完毕，杨秀清才慢慢站了起来，大喝一声：“吾乃上帝！传赖媳来！”

所谓赖媳，就是姓赖的儿媳妇，说的正是洪秀全的正妻赖莲英。

洪秀全早年科举失利，得了一场大病，数月卧病不起。卧病期间，洪秀全自称“被诏升天”，见到了“天父”上帝。上帝勉励他改造人间，杀妖救民。洪秀全受此启发，创立拜上帝会，从此开始反清。

洪秀全自称在天上有个正官皇后，封号“正月宫”。他认为自己就像天上的太阳一样，妻子就如月亮星星一样围着自己转。

天上已有一个“月正宫”皇后了。洪秀全的正妻赖氏便不能封后，只能封为“又正月宫”。

只是，洪杨二人明明争论的是进兵方略问题、定都问题，杨秀清召赖氏过来干嘛？