第二天给蒙童班上了课，才返回杨家。
到家里后，得知县衙有通知，让他到县衙去一趟。杨盛文作为曾经的右丞相，被贬到荆蛮楚地来。五年来，与县衙、王府、驻军等，基本，没什么往来，也不主动去这些地方。
但知县贾绍民却是每隔一段时间，都会到杨家拜访，以后生后学后辈的身份，拜见前辈大儒。贾绍民当初科考时，虽说不是杨盛文的直接监考、录取的进士，但杨盛文位在右丞相，间接上还是对贾绍民有恩情。
在文朝，后辈对前辈、名宿，特别是大儒们，必须有足够的尊重，整个文人群体才会认可你的品格。不然，声明一旦传出，那将会处处受到排斥，人人伸出手指唾骂，后果之严重，完全可毁掉一个人。
杨继业之前不过是一书呆子，年龄小，哪怕是秀才、学霸、神童等光环，对于荆蛮楚地的文士圈子和阶层而言，都不怎么在意杨继业的。如果不是有右丞相府的出身，很可能会受到排挤、打压等手段。
可如今的杨继业，即使还想躲开这个无聊的文士圈子，也是有难度。就是因为他之前的《咏石》诗，这首诗在情急之下做出，已经被惊为天才，更关键的是，《咏石》诗出来，迸发的内蕴、力量，完全可轰击荆蛮楚地文人们。
如今，杨继业逐渐有杨咏石的名号，这就是文士们对《咏石》一诗的认可。真正有力量的诗词，不是谁妒忌就能够压制的。
然后，杨继业在这次端阳节活动中，也有很不错的表现。歌咏的诗，不算太好，却在群诗中也拔尖。如此一来，大家对杨继业的诗才还是肯定的。哪怕他目前因为自家的出身，暂时不可能在府试中胜出，考取举人，却无法压制杨继业的名气高升，也使得他在荆蛮楚地文士圈子里亮眼了。
县衙那边，处理好这次动荡余波，厘清各方面关系后，肯定会对杨继业这些突出的文人进行关怀。
杨继业对此也早有预判，知道自己与官府、王府的交集，会越来越密切。甚至想，这次有机会见到王爷刘耀辉，该不该讨要一杆竹筒枪？
竹筒枪的发射原理很简单，但要民间铁匠打造，关键点却需要摸索。如果有实物参照，铁匠在打造之时，会更快捷。
王府那边如果弄不到竹筒枪，也可让巫龙想办法搞几杆，这个难度不会太大。这次巫家寨对荆蛮楚地稳定，有重大战功。此时提出一些看起来不合理的要求，反而是更合理的存在。
与文官体系往来、与文人集团的中层交往，杨继业心中底气严重不足。虽说继承了之前那个杨继业的记忆，但还是有着明显的养分不足。
不过，想在文朝有自身的发展，这一关又必须闯过去。逐渐露头，让整个文朝逐渐接受自己，这是长远之计。好在自己之前有书呆子的名声，即使在荆蛮楚地这个体系中，有做不好的，也不会有多少质疑吧。
县衙在西门那边，巡检司也在县衙不远，杨继业平时极少往这边走。县衙外，有一个五六十平等院子，然后是三级台阶，台阶两侧是一对石狮子，显得凶恶。
正面一匾额柳河县衙，字迹端正古雅，给人一种持正办公的意思。两旁各有两侧住，进门的侧柱上有对联天听民听天视民视；人溺己溺人饥己饥
这样的对联是用来明志的，表示自己清正廉明，杨继业自然理解。或许每一县衙，都会有这样的对联，表达了为官者，对办理公案的持正之心。
进去是大堂，是县官审案的处所，正面高悬两块匾额。其一是明镜高悬，再一是公正廉明。
双侧有公役值班及更夫栖身的班房，房间都不大。往里走即是二堂、三堂，县衙大堂、二堂、三堂的主体布局，也是历代县衙的特色。三堂是知县办公及其幕僚、师爷们的办公的地方。
杨继业也是第一次见到县衙，处身这里，确实给人一种威严感。前世在影视中看过的县衙，都没有多少体会，主要是心态不同。
才进大堂，立即有意衙役上前，因为杨继业穿的是秀才服，衙役过来很有礼貌，问了杨继业身份。
“请问，县令贾公可在？我是秀才杨继业，听闻父母大人召见，特来县衙。”杨继业微笑着说，对于衙役这样身份的人，文朝士子没有一个人会将这个群体放在眼里。哪怕是蒙童，都还没有丝毫功名在身，衙役也不敢对他们怎么样。因为谁都不知，下一年这位蒙童是不是拿到童生功名。
至于有功名在身的童生、秀才、举人等，虽说不能等同与官员，但他们的社会地位高高在上。政府会给他们免除各种赋税、徭役，见官无需跪拜，只要行书生礼节即可。
这衙役见杨继业如此温文尔雅，礼节周到，顿时手忙脚乱起来，总担心自己一不小心出错，得罪了秀才。
“县尊在二堂。秀才先生请。”衙役躬身，表示自己的态度。带着杨继业往里走，穿过大堂进里一进，便是二，也称后堂。这里除了县令等在这办公、休憩，也会在这里进行审讯一些特殊的案子。
县衙二堂的格局，像大家族里的二进房，有院子、天井、大水缸等设施。杨继业一进来，见院子放着一小桌，四方桌显然是临时放在这里，用来会客的。
上午，虽然阳光没有直射进来，但这里的光线强，确实休闲。桌边正是县令贾绍民，一盏茶，很惬意的样子。
听到有响动，贾绍民睁开眼，见是杨继业到了。便看着他，想看这个学霸会有什么样的反应。
据他所知，这次端阳节之变，这位杨家老幺表现出来的，可不仅仅是诗才文采。对应临敌之变，也是完全超乎文人之举，哪有半点书呆子之状？这样的秀才，目前纵然被压制，以后，说不定就是肱股之臣。
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