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回到京都市区，几人一起吃了午饭，然后叶京华把魏武金丫送回了酒店，顺便把颜梦萍也送回去了。

中午他们也没有喝酒，魏武晚上有应酬，叶京华他们还有很多事要做。

回到酒店房间，金丫便钻进被窝睡了，小丫头陪猴群上蹿下跳了一天半，实在是累了。

魏武没有睡意，便拿出白教授整理出来的两本a纸“大书”,迫不及待地翻阅起来。

他刚刚在车上突然记起在叶不凡家，白教授刚把书“书”递给他的时候，他随手翻阅了一遍，好像看到了丹药的字眼。

套医灵神针暂时来不及参详，他打开厚的那本“书”，从头开始。

原来这些文字和图案都是一个名叫姜卜的人刻下的，也就是洞中魏武遇到的那个死去的干尸，是战国后期方技家的宗主。

方技家据说是神农的弟子和后人所创，最初是以医道入世，以研究药材药方，治病救人为己任。

方技家之下又分医经、经方两派，医经一派专注于医药，主要钻研药方、针灸和其他治疗手段，经方专注丹药的研究，主要钻研通过丹药突破人体极限潜能，从而达到长生的目的，以摄生炼养、保性命之真为主，幻想长生不死。

到战国后期，诸子百家林立，各家都提出了各种政治思想，展示神奇技能，试图影响一国政治和施政方针。

一时间，百花齐放、百家争鸣，各派别都得到了长足的发展，方技家也是一样，为了扩大方技家的影响力，方技家又吸收了两个小流派，即神仙和房中两派，其中房中家注重性医学研究，探讨阴阳互补、双修之术以及房中节欲、保健防病；神仙家主要研究自然、天象和玄学，以及精神力在改善体质、提高极限能力方面的作用。

自此，方技家便一分为四，四门各自设立总堂，自主发展，鼓励相互竞争，内部是四门分立，对外统称方技家，方技家宗门只设置一名宗主，九大长老，负责协调管理并考核。

其宗主及九大长老由四堂推选门下优秀弟子进行比试，由获胜者担任，每年进行一次比试。

其中医经、经方两堂为方技家的主流门派，房中和神仙则是战国后期才出现的，在方技家没有太多发言权和存在感，所以，宗主基本都是医经、经方两堂的人担任。

在秦始皇一统中国之前，当时的方技家宗主正是这个来自医经家的姜卜，不料，他在执掌方技家十几年后突然失踪，造成方技家群龙无首。

于是，医经家要求在本派推选新的宗主，把剩下的十几年继续执掌完，但经方家坚决不同意，说是既然医经家的人出了问题，理应重新选拔宗主，医经家自然也不会同意。

于是，两派之间互不相让，甚至大打出手，房中和神仙两家本就被边缘化，现在群龙无首，内斗不断，于是逐渐心冷，后来慢慢脱离了方技家，归入了道家。

于是，方技家名存实亡，医经和经方两家也逐步演变成了医家和方士两门，并且继续不断地争斗。