转眼三天时间很快过去了，到了陆超留信约定见面的日子。

天刚蒙蒙亮，唐成换了一套轻便的衣服，宽松的上衣下摆很长，古剑太阿藏在腰间，将那块玉牌用黄绸包好揣在身上，背着旅行包打扮成游客的样子出门了。

他没有打出租车，而是先乘46路公交车，随意找了个站台下车，又在附近转了几圈，确定没有人跟踪，然后换乘82路公交车，到站后走不远，就是青羊宫的入口。

他没有径直入内，而是跟随行人随意疾走，好像在赶路。一路上他都收敛灵觉含而不发，凝神注意周围一切异常的反应，确定没有什么发现，这才进入青羊宫景区门口。

这样一路下来，来到青羊宫，他的精神已经有了些许疲惫感，身上有了微汗。

青羊宫之所以得名，是有其历史典故的。

唐乐朋龟《西川青羊宫碑铭》说：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀国。”

题名汉扬雄《蜀王本记》亦曰：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：‘子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。’”

时隔三年，老君降临此地，尹喜如约前来，老君显现法相，端坐莲台，尹喜敷演道法。自此以后，青羊观便成为神仙聚会、老君传道的圣地。

到了唐代中和元年（881年），唐僖宗为避黄巢之乱奔蜀，也在观中驻营。

据记载，在观内忽见红光如毯（球）入地，挖得一块玉砖，上面刻着古篆文：“太上平中和灾”。僖宗将古篆玉书砖石的发现当作天降吉祥的象征。

后来僖宗返回长安，认为是太上老君的恩典，特下诏令，赐内外库钱二百万，大建殿堂，改“观”为“宫”。现在青羊宫的宏大格局，就是在那时形成的。

唐乐朋龟《西川青羊宫碑铭》说：“冈阜崔嵬，楼台显敞，齐东溟圆峤之殿；抗西极化人之宫，牵剑阁之灵威，尽归行在；簇峨眉之秀气，半入都城。烟粘碧坛，风行清磬。”此后，青羊宫便成为唐末四川最大、最有影响的宫观了。

到了明代，唐代所建殿宇不幸毁于天灾兵燹，破坏惨重，早已不复唐宋盛况。现在所看见的青羊宫，大部分为清康熙六至十年（1667-1671）陆续重建恢复的，同治、光绪年间，又多次维修，新中国成立后又多次修葺，即形成现在的建筑规模。

这里是贡嘎山西岭余脉，是这条龙脉尽头“吐珠”之地，在成都平原结穴，而地理堪舆上还有更多讲究，于前方浣花溪和百花潭的湖中“取水”，地理气局有天然的地势也有人工的凿建。

青羊宫的地势很有特点，西北贡嘎山为玄武靠山，青城山、龙泉驿左右龙虎拱卫，怀抱的方向略朝东南，正对着成都老城。三山地势呈环绕状造就了青羊宫冬暖夏凉的小气候，此时正值夏秋之交，城市公园里苍翠叠秀，泉流点缀其间；

远望红叶初彤，映衬苍翠，地气开舒而灵枢汇聚，清爽宜人。就算是没有掌握灵觉的人，只要精神饱满，行游其中也会觉得很舒服。

这里的游人和百花潭等景点不太一样，近郊的游客和参观者比较多，“旅游者”比“参观者”多。旅游者侧重于对环境的享受和体验，而参观者侧重于对名胜的欣赏或好奇，严格的说起来，如今各大著名景点中拥挤的游客，大多都是参观者。

青羊宫现有殿宇、房舍建筑面积4800平方米，建筑整齐，其主体建筑共分六重，都构建在一条中轴线上。主要建筑有混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、紫金台、降生台和说法台等。

唐成想了想，还是老老实实掏了三十块钱买票进门，他是来见陆超的，同时也提防着袁嘉庆那伙人，因此不想轻易乱闯乱窜。