青铜器比铁器耐腐蚀多了，大多保存的比较好，所以出土的青铜器比铁器更多，保存的也更好。

但是，青铜器出土之后也会有快速朽化的现象，首先是剑鞘很难保存下来，其次是器物表面会起一层类似盐霜的东西，就像是什么成分被析出了。

这层“霜”的厚度、颜色、形状和器物的金属成份、封存年代、发掘条件、保存环境以及表面处理工艺有关，差异很大，并不绝对，有些情况到目前为止还解释不清楚。

但是，这两把出鞘的剑保存的却非常好，不仅一点“霜”都没有，连金属器物表面最常见的一层朦胧雾气都没蒙上，光泽依旧，剑刃锋利异常闪烁着寒芒，就像两把新剑。

康慨指挥队员将两柄剑小心收起，拍照之后没有触动尸骨，按照一般的原则，墓葬需要在原地封存，尽量将盗洞掩埋恢复原状。

康慨的猜测没有错，在接下来的清理工作得到了印证。

这两座奇特的殉葬墓不是独立分开的，而是与主墓连在一起的，但又不是单纯的耳室，连接它们之间的甬道非常狭小，人无法经过，连一只猫都钻不过去，也不知道这个通道是什么用处。

最合理的推断，这是供死后的灵魂出入，这个概念也只有巫祝界才想得出来，就像冥府中的奈何桥、望乡台、孟婆汤一类的说法，常人是无法想到的。

对于考古学家来说，自己是不是无神论者并不重要，得出的结论要依据古人的思维，并且要了解古人的文化。

接下来，最困难的清理主墓的工作开始了，这一次的清理和通常情况不一样，可能会有危险，因为墓顶已经被村民们炸塌了。

康慨很不放心，要亲自下去一点一点清理落下的碎石和泥土，假如这时候发生二次塌方，很可能会把他埋进去。通常的程序是下探方将地表的土层挖开，然后再做发掘清理，但现在的情况显然来不及了。

康慨没有让其他队员冒险，决定自己亲自下去，蒋允方拦不住丈夫，只能决定陪他一起下去，发生状况也好保护他，她可不愿意自己的丈夫单独冒险，正在商量的时候，就听山脚下有人喊：“允方姐，我是茂达，给你们送吃的来了。”

唐成人还没到就提前喊了，表面上看起来是打招呼，实则是通知姐姐自己在村庄里使用了化名的身份，等会儿说话不要露出破绽，因为他们分手时根本就没有料到会发生这么多事。

蒋允方听见这声音面露喜色，悄悄在丈夫耳边说：“是成成到了，他化名茂达，也不知道发生了什么状况，等会先听我怎么说，不要露了破绽。”

其他几位考古队员都很吃惊，这大半夜的，黑咕隆咚的山野，是什么人能摸到这里来？

幸亏还没上山就喊了一嗓子，看来是蒋允方的熟人，否则，突然钻出来那还真以为出鬼了呢，还不把人吓坏了？

干考古的人当然不怕死鬼，却害怕心怀叵测的活“鬼”。