（发错章节顺序了，只好把内容替换回来，但章节名改不了了，这章其实是402章）

朱树人意外得到了一个白给的牛顿的效忠，当然很是得意。

不过，眼下的牛顿终究还不是完全体状态。

历史上他22岁毕业、宅家两年半到25岁，初步发明出微积分后。回到剑桥又跟其他同事切磋磨合，花了两年时间完善。

最终27岁时，才拿出足以称得上“初代完全体”的微积分，然后凭着这项成果，坐上了“卢卡斯数学教授”的席位——可别小看这个席位，那可是全剑桥仅此一位的至尊学阀，能享受每年额外100英镑的国王特许津贴，独此一份。

现在牛顿有了更好的研究环境，朱树人也可以偶尔点拨他一下方向（也仅限于方向），或者说是提出需求，估计牛顿的研究进度也能因此加速。但不管怎么说，再加上一年半左右，才能出最终成果，那是肯定的，只会慢不会快。

这样算下来，牛顿至少要忙活到小康六年的年中，才能腾出手来处理其他事情。比如朱树人提到的“为大明筹建近代化的、以自然科学为主的大学”。

不过好在朱树人让牛顿写信回英国摇人，这事儿同样需要至少一年半时间——如今的大明四桅高速帆船，去一趟英国单程要九个月，往返最快也一年半。

这还得确保此番十一月启航的船只，在过年之前必须抵达马六甲，如此才能确保在冬春之交季风换向时、驶过中南半岛的最南段，充分利用开春后的南风。

而如果季风利用不够赶趟，或者进出货和交涉还要耽误，料敌从宽算两年也没问题。

如果一切顺利的话，两年后开展实质性的理工科大学建设，倒也不晚。

把这些脉络梳理清楚后，朱树人也知道，这个意外的收获急不得，暂时还是给牛顿放养，任期自然成长吧。

只要提供充足的资源和优握的生活环境，然后让他彻底自由发挥、想干什么干什么就可以了。

……

话分两头。

随着朱树人暂时放养牛顿，一两个月的时间倏忽而过，历史的车轮也进入了小康五年。

而这一年的头等大事，自然是小皇帝朱慈煜，终于要正式亲政了。

朱树人不想在这件事情上闹任何节外生枝的折腾，他需要维护自己亲生儿子的正统性和权威性，确保一切计划顺利执行、令行禁止。

所以新年过年的时候，南京城内还办了好几场隆重的庆典，朝廷也宣布了一些大赦的命令——

不过在大赦之前，那些前一年的骗贷犯人，不是被斩了就是已经被送上路，启程去海外流放地了，所以赦免也跟那些人没关系，不用担心大赦会破坏朝廷的财税制度变法。

朱树人也是看准了这一点，才在小康四年初秋的时候选择收网的，因为他内心就提前预知了大赦时间表，就要卡点先把该杀的人杀了。

这也算是一种立威，让天下人知道一切都在朝廷的计划之中，哪些红线是不能碰的。

庆典和大赦之后，元宵佳节当天，朱慈煜又去明孝陵和先帝隆武帝的陵墓祭祀，随后祭告太庙，并于元宵节次日正式宣布亲政。

一切流程走完后，朱慈煜也难免有些意气风发，毕竟是刚刚二十岁的年轻人，终于能亲政了，谁不想干点大事？

此前一直生存在外祖父和父亲的阴影下，这样的人总是想证明自己。

尤其朱慈煜这出生吧，他亲爹还没得挑，比其他历代大明皇帝的产生方式，都更加无法“立贤”——

之前历代的大明皇帝，大多数好歹其亲爹也是皇帝，虽说有立嫡立长的祖宗之法，可真要是嫡长子太不贤不肖，还是有可能废掉的。

唯独朱慈煜，他本人当了皇帝，但他亲爹不是皇帝，所以他亲爹的其他儿子，因为没有走过继为皇太孙的手续，那是一丁点都威胁不到他。

但偏偏根据生物学的常理，一般有多个孩子的情况下，长子往往不是智商最高的——根据后世的学术解释，一般认为是长子出生时，缺乏其他儿子跟他竞争父爱母爱，他可以独得恩宠，所以智力被迫发育的速度就会慢一些。

而次子三子出生时，已经有其他兄长存在了，他们得争宠，这就“卷”出一个智力提早发育的趋势。

（注：现代家庭如果没条件多生，按照相关研究，生第一个孩子之前，家里养只猫养条狗，分走一点父母的爱心，让小孩一出生就意识到有多个物体在分宠，都能卷得小孩儿智力早点发育。说到底人的进化和进步都是环境逼的，卷王无处不在。）

虽说朱树人一直让方子翎给儿子最好的教育，但那也只是学识和见识上的提升。朱慈煜在人格的发育健全方面，始终是有些短板的，比如抗压耐挫方面，绝对比正常环境生长出来的年轻人要弱。

好在他爹也从没指望他这一代再有什么雄才大略。朱慈煜这辈子只要把“以沉易朱”的正统性扭转站稳就好了，类似于历史上其他“太宗文皇帝”的人设就够了。

反正朱树人自己可以好好养生，争取活久一点。将来再想大明有个什么全面发展的雄才大略皇帝，只好指望有个“好圣孙”了。

大明正常情况下，当然是要立嫡立长。但矫枉必须过正，朱慈煜这一代因为特殊情况落下了一部分人格短板，必须将来在他儿子这一代多扭转回来一点。

朱树人内心已经下了决定，将来他孙子这一代，必须搞个特例，立贤一次，好好让一群孙子卷一卷，但是别太持久，最好尽快分出胜负，彻底敲定，然后让其他人别再异想天开了。

卷没问题，但不能搞得康熙那样卷到老皇帝死才分出胜负，更不能以亲情亲疏、孙子是否孝敬亲近父祖为衡量筹码，说好了立贤就是立贤，不能弄成立爱。

而且要定好祖宗法度，仅此一次，下不为例，一切要在朱树人生前搞定，并且踩好刹车。

何况，既然一开始就存了这方面的心思，朱树人肯定会留好制度性的后手。比如他完全可以把“立嫡”和“立长”，在一开始设计阶段就故意设计得会天然对立。