纵观中国历史，抛开五代十国不言，中国历史上的任何一个朝代，虽然跳不出兴亡的循环周期，但在建国之初，却总是具备很高的武力与政治生命力。就连秦朝、隋朝、元朝这三个最短命的朝代，在建国初期都具备了无比的武力（元朝的政治生命力差点）。即使是南宋，还有岳飞扛着一杆抗金的大旗。

东周却恰恰相反。东周从始至终，都很弱，不论是武力，还是政治生命力。

东周的建国是迫于无奈的避难，武力基本消亡殆尽，占地不过六百里，而且，洛邑还是一个“地势平衍，四面受敌之地”，说白了也就是个“易攻难守”之地。这样一个地理位置是很难发展武力。

东周的政治生命力也很弱。西周开始之初，周文王、周武王凭借井田制以及仁政，取得了诸侯的支持，但到西周末期，井田制已经被严重侵蚀（参考宣王留下的烂摊子），西周的政治生命力已经陷入低谷。《易经》有云“穷则变、变则通，通则久”。东周面临这种局势，想要发展就要继续求变，但东周诸王却无一人革新。

所以说，东周只是靠着天下共主的名义苟延残喘。

下面用实例证实一下东周的弱

平王东迁至洛邑后，诸侯按照侍候天下共主的精神，拍马送礼，皆大欢喜。但是，楚国没有一点表示。平王不高兴，准备教训下楚国。群臣就劝了：楚国都是蛮夷（蛮荆就在化外），也就被你爷爷（宣王）打败，这才每年进贡点草（菁茅，两种草名），意思一下。咱们现在刚刚迁都，百废待兴，就先不征讨他们了。

群臣这是说话委婉，暗含的意思就是：咱们就这么点家当，别打了，再折腾进去，就麻烦了。

群臣又是哄，又是劝，平王这才决定不打了。否则，以宜臼打褒姒的气势，以申家斗争的精神，肯定会来个以卵击石。

从这个实例可以看出，东周很弱，但诸侯出于政治的需要，还是按照礼节来对待这个天下共主。而楚国这个在周朝时代（包括西周与东周）的另类，却不愿意再给东周一点面子。

随着局势的进一步恶化，诸侯也不再给“天下共主”面子，所以，周平王想分郑庄公的权力，郑庄公就敢进行周郑交质。周桓王想征伐郑庄公，郑庄公就敢两军对垒，射他一箭。

再后来，楚国熊通称王，东周的政治影响力基本结束。东周只剩下一个天下共主的空壳子。诸侯想用，拿来就用。不想用，就踢在一边。

有时候，我也在思考一个问题：如周天子中出现几代英明君主，凭借着天下共主的名义，能否做到复兴？

思考了很久，我的答案是否定的。

原因有以下三点：第一，诸侯的才能都很强大。周朝采取了诸侯分封制，周朝有一百多个诸侯国，也就是一百多股政治力量。到了东周，周天子失去权柄，天下大乱。各诸侯国都是在阴谋诡计中生存，稍微弱一点的就被吞并。在这种情况下，各诸侯国的君臣都历练出了一身本事。即便周王再英明，也不可能出现质的差距。第二，人才问题难以解决。洛邑占地六百里，人才凋零，而东周时期尚无儒家的“忠君”思想，所以，各诸侯国人才只会效忠于本国的君主，或者效忠于更强大国家的君主，实现自我价值，不可能投向虚弱的周王，帮助“中央政权”复兴。第三，洛邑的地利问题。洛邑“易攻难守”，不是用武之地，也根本不可能抵御住强敌入侵。如果周天子表现得过于英明，反而容易引起诸侯的警惕，加速东周的灭亡。

没有人才，没有军事支持，东周很难实现复兴。当然了，如果周天子里出现毛泽东这类的伟人，先整出个“星星之火，可以燎原”，再整出个“土地革命”和“游击战争”，那答案就说不准了。但是，毛东这类雄才毕竟几百年才出一个。

崛起

平王迁都洛邑，西周结束，东周开始。东周先天不足，已经失去了节制天下的能力。周天子从裁判员的宝座跌落，悲惨的是连运动员都做不成，只能作观众，看着天下群雄并起。

一个璀璨的时代正在开始。这个时代，充满了智慧、阴谋，也充满了正义、无私；这个时代，有了连横合纵，也有了百家争鸣；这个时代，有了《离骚》《九歌》，也有了《孙子兵法》；这个时代，有了要离荆轲，也有管仲乐毅…这是一个黄金时代，一个乱世，却令人充满神往。

乱世凯歌，江山多娇，一时多少豪杰！

在开笔写东周乱世英豪前，先申明写作的几个观点：

1、人物从简。以主要人物主要事件为主线，推动情节发展，说明问题。如在主线之外，还有较为感人、或者启发性的人物事件，会单独拿出篇幅来说明。力求言简意赅，不拖沓冗长。否则，一个人、一件事的写起，即便千万字，那也是刚刚够打底。

2、适当评论。史学家很严谨，时间、地点、人物等无一不全。笔者不是史学家，只是来讲述大略，能够让人心有共鸣，能够让人有所领悟即可。所以，笔者会适当评论，论述个人感悟。

好父亲

郑武公雄韬伟略，文治武功。解放商奴，繁荣了郑国经济，取得了商人的支持。开疆扩土，吞并了虢、郐两国，扩张了十个城池。兴建乡校，教化民众。建关制邑，加固了郑国国防。总之，郑武公一生是伟大的一生，是令人羡慕且嫉妒的一生。

郑武公在位二十七年，给儿子郑庄公留下了一个好底子。

此类记载，史料中比比皆是。