<divid="tet_c">“我今日正式为你们传授‘正本十法’，你们可以此十法，于密藏域诸地修行，感应密藏域本源之力，归正本源于己身，为己身所用。”

苏午盘坐在山岗上，待到下方一切人俱平静下来，从得授咒印的种种兴奋激动心绪中平复下来以后，方才缓缓开声，为底下众人传授他这一路行来，对密藏域本源的理解，并将此种理解，结合自身从前所修种种法门，初步草创出了适用密藏修行的‘正本十法’。

他所传授的‘正本十法’，可以收集密藏域本源力量，汇集于己身脐脉轮中，为己所用。

此十法以光山印为根基，演化出‘光海印’、‘传灯印’、‘大化印’、‘正元印’、‘广智印’、‘广法印’、‘菩提心印’、‘金刚身印’，以及诸印交结演化出的‘正觉印’。

十印或从外收摄密藏域本源力量，不拘是密藏域阳面本源，还是大化本源，俱能收摄；

或自内纯化本源，归拢于脐脉轮中，推动脐脉轮运转，以启腹脏脉轮；

或内外交替，应天心为自心，重重交彻，勾连本我之‘意’，凝聚法门。

他所演化出的‘正本十法’，还极其简略，只是初步借助密藏域本源力量的一种修行法门而已，但对于山岗下的所有人而言，这部‘正本十法’出现得却是恰到好处，他们勤恳修行，就能依此法筑牢根基。

苏午一言一行，配合种种手印，烙印于在场所有门徒心底，令之永不至于忘却他今下传授的法门。

传授过法门以后，他又解答了不少人提出的种种困惑。

随后又将一些基础知识传诸徒众。

此时，

人们在山下架起了几口大锅，每人皆在锅中投入随身携带的一些肉干、野菜、草药，煮成了几锅肉汤，苏午亦拿出了不少药汤，倾入锅中与众人分享。

待到人们吃过肉汤，精神焕发之时，他便为众人传授了一门集养生、搏杀、兵击于一体的拳法。

“今日传法至此结束。

你们各自散去，寻找自己的活路。

日后如能不死，即寻‘那山岗下’来找我，我为你们第三次传法。”苏午从山岗上站起身，向山岗下的人们说道。

山岗下的人们看着那道白衣身影，值此离别之际，心中难免怅惘。

不少人红了眼圈，偷偷流下眼泪。

但山岗上的‘元’不会因为他们的眼泪或挽留而停留，他转身走入山岗上翻腾的白雾里，倏忽间身形已于此间消失。

“我们尽需要努力存活下去！

企盼下一次我们还能重聚于‘那山岗下’，参加‘贤者的喜宴’！

接下来，你们欲往何处去，你们可有什么想法？”加布光山藏从人群中站了出来，他眉心雷电般的印痕时隐时现，那漂浮于天地间的大化力量，渐被他所拥有的‘大化本元咒印’吸引，聚集在他身周，他环视场中千余人，振声发问。

随着他话音落下，有人举起手来，道：“我听说唐与密藏之间有片地域，少有刀兵侵扰，我想带着我的妻，去那片地域定居。”

“我曾听格西领主说过，密藏域中隐藏着终极的梦想国。

名作香巴拉。

我欲去追寻香巴拉国的踪迹！”

“我已经老朽，哪里都去不了了。

贤者已经清理了这里的神灵本教人，我想在这山谷里定居下来。”

“我受到了太多的痛苦，那些痛苦比地狱里的酷刑都可怕，一想到这世间还有许多人如从前之我一般，生受着如此的痛苦，我的心里就像是有一团火在烧——

我愿去搭救那些和我一样的人！”

……

人们议论纷纷。

他们所言颇多都不切实际，但比起从前不愿交流，麻木的他们而言，今时的他们终于鲜活起来，开始有了喜怒哀乐，有了自己的企盼与梦想。

最终，此间千余人就此散去。

有些人跟随那第一个出声者，去往了某个没有刀兵侵扰，位于唐与吐蕃之间的净土。

有人聚集起来，去追寻‘香巴拉’的踪迹。

有人也决意去拯救那些与他们一样的人。

群星聚散，各向远方。

还有许多人，在‘贤者’第二次的‘旺堆山丘’停留下来，于此间生活。

……

“佛爷！佛爷！”

门外的叫喊声由远及近。

躺在软塌上的‘密禅寺僧主’——摩诃衍仰面躺在软塌上，他徐徐睁开眼睛，拍了拍身上趴伏着的妇人的后背，那妇人睡眼惺忪地抬起头来，看了看他。

就听面容苍老的摩诃衍道：“你家夫君所求，此次必有回响。

要不了多久，你的腹中就会有格西领主的子嗣了。

回去吧。”