一群三人进了村,村里三十多户人家。一户地主家,有楼阁,有庄园,有院落。其他村民房,都是些土屋瓦房、木棚草芦,没什么格局、没什么规律、没什么有序的分布在这片土地上。
“哥哥,你怎么啦?”闻人聪见到上官孝天脚步一跌一腐的,手脚不协调,肮脏的手还抖个不停,家畜似的眼睛,歪曲的嘴巴,瘫痪的面部,像个自小得了小儿麻痹症的患者一样,因此,他呆呆地问道。
“额,哥哥这是扮专业的乞丐形象,饥饿、残缺、无奈、可怜……”上官孝天回答道。
“上官小子,看着你表面人禽无害,没想到,心里却是九曲回肠啊!聪明,是老天爷的恩赐。但是,我们正道之人不能用所谓的聪明欺骗普通老百姓。向他们乞讨,就得光明磊落。”欧阳丰发话打断了上官孝天。
“扮乞丐,本身就已经是一种欺骗1上官孝天没好气地说道。
“放下偏见,你就会有精彩的发现。不用歧视乞丐,乞讨也有出头天。春秋时,我们乞丐的鼻祖伍子胥过关口一夜须发全白,来到吴都,身无分文,吹奏随身携带的长箫,借乞讨过生活,后来却能助吴王阖闾称霸中原。我大明朝开国太祖洪武大帝不也曾经是我们的行业中人吗?别小看这个下九流行业,人才可多了去了。”欧阳丰说道。
“据我所知,乞丐还不能算一种行业。行乞,只是一种社会经济现象,当这种现象没有得到朝廷律法的规范与保护,它便不能称之为经济行业。名不正,言就不顺,它就永远只是一种社会现象。同流合作了,就叫不务正业。在大明朝没有为乞丐立法,不过,在几百年后的另一个朝代,出现过为乞讨正名、制度化、职业化的事情。但那是以后。”上官孝天概念化分析辩驳。
“哈哈,几百年后?你小子还未卜先知啊,牛皮吹破了1欧阳丰笑道。
但是,上官孝天没理会他。因为清政府为乞丐立法,是下一个朝代的事情,这是事实,没必要解释。
欧阳丰看了看他,又说道:“丐帮,是侠义之帮会,是武林中人。帮会以朝廷为尊,但不拘泥于官方,自成一套绿林法则。此为道也1
“无论身居何处,有道,才能立足于天地间,得道,才能得到尊重。酒有酒道,茶有茶道,官有官道,商有商道,人有人道,连盗亦有道。我今生投身为丐,就得有丐道1
“乞丐本身就是一种游民,与流氓只有一线之差。入我丐帮弟子,不可强乞硬讨,不可为匪作歹,不可欺凌弱小,不可恃术讹财,不可坑蒙拐骗,不可奸淫掳掠,违者反严惩。凡我丐帮子弟,当行侠仗义,路见不平,拔刀相助,应当对孤苦弃儿、鳏寡无依、身体残废、家庭破败、贫病交加、无生活依靠的人提供平台与帮助,敢于与无赖刁民、流氓痞棍、逃犯盗贼作斗争,行之有效者,必有重赏!上官小子,你如此扮作,已犯帮规,虽非帮中弟子,却与流氓无异了。”
“我晕1上官孝天差点就被他说得哑口无言,但很快恢复常态,轻轻地问道:“以在下这年轻力壮、劳动力十足的样子,谁会同情还施舍东西啊?”
“只要跟着老夫,我会让你小子开开眼界,见识一番真正的叫化之道1欧阳丰说道。
“我还真想见识一番。”上官孝天好奇心发作。
欧阳丰顺手在路边捡了一些竹片,就带领上官孝天与闻人聪来到村里唯一的地主家门前!
“所谓叫花子,叫花,叫化也。以‘叫’化钱,化食,化缘.叫’即是各种技术,吹拉弹唱、说跳哭笑等等口技。像卖艺又像卖才,还像唱戏,对歌,更可以用各地汇总而来的行情情报来交换等价价值。提供方便之门,丰富社会的姿态,精彩人们的眼睛,喜悦民众的耳朵……以假意骗取,只是一时的得意,不是细水长流的乞讨。当下讨到东西,并没有什么了不起,了不起的是可持续叫化到业绩。可持续的基础在于诚信,还要做到让别人喜爱。”欧阳丰说道。
“这不是综艺节目、歌手音乐秀、相声脱口秀、娱乐大咖秀,所谓的‘秀儿,是你‘吗?”上官孝天心里想道。
“睁大你的眼睛,看好啦1
欧阳丰跟上官孝天他们说完,便在地主家门前打竹板扭秧歌般说唱起来,还是半吊子的四川方言版将军令调调。
“大哥大嫂大叔大伯大爷,可怜可怜这可怜的瓜娃子咯。好人多福多禄活到老,好心多子多孙一身宝……”
上官孝天见状,随地拾来破瓦片、破铁块、破木板等,盘坐起来就敲打,如爵士鼓一样气氛强烈,节奏鲜明,抑扬顿挫,霎时,这里的空气都hign了起来。当年要不是人穷的叮当不响,他早就组队玩摇滚了。
见地主大门一开,上官孝天还准备起来跳街舞呢。
没想起,是两条大狼狗狂吠着飞奔出来。人家是一言不用就干架,这次是不用言语不合,狗就向他们扑过来了。
“我靠1
上官孝天急忙施展“万象易术”之“移形换影”,拉着闻人聪逃之夭夭。剩下欧阳丰在耍天下闻名的“打狗棒法”。