周雨也想不到，走了这么一路，最后竟然扑了个空。他问屋主蝶姑去了哪里，对方也摇头不知，但说蝶姑通常晚上都在，如果晚上也出去了，估计要到早晨才能回来。不过，就算回来了也不会马上见客，必须要等到明天晚上才行。</p>

他说到这里，便劝说周雨先跟自己回去，等第二天再来。毕竟周雨是有求于蝶姑，得按照人家的规矩来。如果惹恼蝶姑，非但不能解决问题，恐怕还会招来祸事。</p>

这番话的前提，是建立在周雨前来看病的基础上，他却不知道周雨的真正理由。老实说，周雨非但不想求对方，心中反而充满了一股质问的冲动。千里迢迢来到这里，无论这一切是否和周妤的失踪有关，他都不愿继续等待下去了。</p>

“不必了，我就在这里等她。”他说。</p>

屋主又劝了他几句，但看周雨的态度很坚决，实在无法说动，只能转而叮嘱起其他事项：待在屋子周围会很安全，不用担心野兽和毒虫，但绝对不可以破坏屋子，更不能自行进屋；等蝶姑回来以后，不能做任何无礼的事情，如果她不愿意在白天让周雨进屋，就只能继续在屋外等着。</p>

不能自己进屋。不能冒犯蝶姑。这两点被他翻来覆去地强调了数遍，又说以前曾有个外来者替家人求诊，因为心急，从窗户闯进蝶姑家中，结果整个人昏迷了半个多月，差一点就死了。</p>

这是因为蝶姑不是普通的女人。对她不敬，会受诅咒。</p>

周雨虽然对这类事情不是很相信，但这段时间的遭遇让他变得更加谨慎了。再者，他的目的只是见到周妤生母，至于其人的财产和生活并没有太大兴趣，更不打算做出非法入侵的行为来。</p>

他见屋主表现得非常忧虑，便开口保证只会在屋前等待，也许后半夜蝶姑就会回来。</p>

话说到这种程度，屋主似乎终于放下了心，又跟周雨道歉，说自己必须尽快回家。蝶姑不喜欢外人逗留在她居处。无事之人来这里，会被她赶走，若是再来还会遇到马蜂和毒蛇。</p>

周雨也不希望在外人面前提起周妤的事，自然不反对屋主的离去。他跟屋主道了谢，约定次日白天屋主替他买来水食，两人就分别了。</p>

等到那位老人消失在枫林后面，周雨便绕着这栋屋子大概走了一圈。木屋四面有窗，空间能容身材细瘦的人勉强钻过，但用厚重的绣布紧紧遮盖着，从布中隐隐渗出一股草汁的气味。</p>

虽然觉得这样的帘窗既奇怪也很容易突破，但周雨还记得和屋主的约定。最终，他什么也没碰地走开，去看了看屋旁小小的苗圃。</p>

作为医学生，周雨的主攻方向是心脏外科。他的药学知识并不精深，草药方面更是几近于空白。光凭这些细小的苗芽，他一点都认不出是什么植物，只是因为屋主说蝶姑给人“看病”，所以才推想是中草药。</p>

不过，这也可能是某种误解。周雨知道在巫鬼文化浓重的地区，民间对所谓“看病”的理解是很难和巫术区分开的。癔症、癫痫、中风，这些会使人表现怪异的病往往被当做中邪处理。这时候家属最先想到请的不是医生，而是神婆神汉。</p>

从屋主对周妤母亲的敬畏态度看，她多半属于后者，至多是还掌握着一些草药知识。说实话，周雨对此感到淡淡的失望。他想象中的周妤母亲是更像艺术家、诗人，这样文雅纤柔的女性，而非独居山中、装神弄鬼的怪人。</p>

在经历了那个怪梦后，他已无法否认超自然现象的存在。但在找到证明以前，他并不觉得因此就要承认宗教和鬼神也是真实存在的。至于利用这种现象来恐吓、牟利，那和诈骗无异。</p>

如果周妤的母亲真的是这种人，那就不难理解周妤父亲为何要在家中消除她的一切痕迹。</p>

看过苗圃后，他就怀着这样忐忑的心情坐回屋前，静静地等待起来。</p>

或许因为周妤母亲使用了某种驱虫剂，小屋周遭很静，听不见半点虫鸣。地上的草木翠绿欲滴，在夜里仿佛散发微微莹光，和来时路上那些浅嫩的新草完全不同。</p>