对皇帝朱以海来说，他最大的敌人也不是叶尔羌汗王一家子，而是白山派黑山派和卓们。

黑白两派除了帽子戴的颜色不同，其实区别不大。

马哈图木·阿杂木是这两派的源头，这人是苏菲派纳克什班迪教团第五任教主，白山派就是他的长子依善卡兰建立，他也是教团第六任教主。

阿杂木去世后，老大，老小就开始争夺教主之位。

最后老大争到了教主之位，老小尹斯哈克失利被处处排斥，最后接受叶尔羌汗国阿不都哈林汗邀请入叶尔羌传教。

他的能力很强，简化教义等，广收门徒，势力逐渐强大，建立黑山派，然后他居然看不起阿不都哈林汗，结果被逐出了叶尔羌，他在叶尔羌传教十二年，留下了六十四位代理人（哈里发），返回中亚。

后来马黑麻汗继位，邀请他再回叶尔羌，但他已年迈，于是派仅七岁的儿子萨迪去叶尔羌，萨迪被马黑麻汗封为国师。

而依善卡兰当年夺得教主之位后，一心打压小老弟，把小老弟赶的跑去了叶尔羌，多年后他发现这小老弟在叶尔羌建立起黑山派，搞的还很火热，这怎么能行。

于是他派了第四子玉素甫也去叶尔羌传教，结果他已经来晚了，喀什那边的黑山派哪能容下他？

他派玉素甫来南疆，一是看不惯小老弟在南疆混的风生水起，他才是教主，才是嫡系正宗，二来呢，他年纪大了，也面临着当年他爹一样的问题，自己儿子一大堆，可教主之位只能传给一个儿子，于是便把老四派去南疆跟小老弟争夺信众。

老四去麦加朝觐完，直接来了喀什，叶尔羌汗对于圣裔身份的和卓还是很尊敬的，他本来想利用玉素甫对萨迪进行平衡，可此时的黑山派在叶尔羌汗国内早就已经有点根深蒂固了，一番施压，拉提甫汗也不得不把玉素甫逐出喀什。

玉素甫没回去，骑着毛驴去了哈密。

哈密远离黑山派大本营，那里处于独立状态，他过去后，先迎娶了当地大贵族的女儿，成了上门女婿，他在哈密一呆十六年，除了生了三儿子两女儿外，就是一直在默默传教，暗里关注着在朝中权势滔天的堂兄弟萨迪和卓。

反正玉素甫靠着在哈密烧冷灶，后来还想拥立王子推翻汗位，抢夺教主之位，但他的这些努力最终都失败了，堂兄萨迪死后他差点夺位成功，但黑山派的那些人坚决不同意，最终被汗王驱逐，无奈而又悲凉的死半路上了。

这对堂兄弟俩死后，他们的儿子继续继承遗志，带领着黑白两派在叶尔羌发展。

玉素甫的儿子希达耶图拉成为白山派掌教，被尊称阿帕克和卓，以哈密、吐鲁番为大本营，甚至之前陕甘一带的许多苏菲教派门宦，就都是他传过去的，他甚至还曾跑去拉萨见大喇嘛，想借助各方势力对黑山派夺权。

之前准噶尔等联合对哈密吐鲁番的攻占，接着大明对关西七卫收复，对陕甘回乱平定，对白山派可谓是致命一击。

但他们也还不死心，哈密等缠回在希达耶图拉率领的白山派密谋下，发动暴乱，夺回了吐鲁番和哈密。

在今年准噶尔对哈密等的进攻中，白山派也是积极出力。

白山派曾想着进入陕甘等内地传教，借助大明甚至是卫拉特的势力，来击败黑山派，谁成想大明皇帝居然对绿教如此敏感甚至敌视，一出手就揍的他们分不清东南西北。

他们爷俩的许多徒子徒孙都在陕甘平乱中被斩杀，只有少数几个逃回哈密等地，本想引为后援，谁知道却惹来了讨命的。

如果大明能够接纳苏菲派，其实希达拉耶图甚至打算直接投靠大明，只要大明肯接纳他们，并保证他们在叶尔羌的这些财富地位等，带路投诚也没关系。

事后灭了叶尔羌王族，他们这些和卓来直接管理地方啊。

可惜现在碰到了大明这种完全反绿的，这想投也没路了。

不过年轻的希达耶图拉从小跟着玉素甫，也是卧薪尝胆过来的，大明这条路不通，那就换条路。

朱以海已经得到了密报，白山派今年还跟准噶尔干了好几仗，结果现在希达耶图拉竟然在跟准噶尔的巴图尔汗暗里往来，他表示愿意为准噶尔带路灭了叶尔羌，也愿意将吐鲁番哈密等地交出，条件上准噶尔任命他为南疆四城总督，叶尔羌、喀什噶尔、阿克苏、和阗四城归他统领，并要扶持白山派禁黑山派。

哈密、吐鲁番两城，分别由他的一个兄弟任总督。

交易的条件很直白，出卖立国一百多年的叶尔羌汗国，卖国换取白山派取代黑山派，并且以后由他们白山派，由他的家族直接统治南疆各地，叶尔羌旧地以后是准噶尔汗国一部份，交税、兵役等都没问题。

但准噶尔汗也得承认他们在南疆的统治。

白山派以后，成为地方世袭领主，准噶尔人信黄教，但不能干涉他们缠回信绿教。

只要巴图尔汗同意这条件，他们就愿意充当带路党，不仅交出吐鲁番和哈密，还要带他们拿下喀什噶尔、叶尔羌等重镇。

这样的条件，对准噶尔来说很有吸引力。

但对朱以海来说，这种交易是不被允许的，毕竟早就约定好，联军灭了叶尔羌是要瓜分叶尔羌，尤其是要禁绝绿教的。