廖仕东点点头，侃侃而谈道：“心为火脏，火属阳，却以少阴来命名，大概是因为心火属于后天。后天火，即有形之火，虽属火而实属阴。再来心脉走于手，所以以手少阴名命。

而其它脏腑的经脉都是起于手足，唯独心脉起于心，跟其它经脉不相同。因为心为君主，坐镇中央，总揽权纲，不像其它脏腑一样任职于地方四肢手足。心脉系统，五脏七腑无不与其相通，尤其是小肠比其它更通。小肠与心为表里，小肠在表，心在里。

心之经脉络于小肠，下通任脉，而任脉也是借小肠之气以上通于心，为朝君之路。

心脉系统又上与肺相通，挟咽喉而入于目，目主光明，好比是向周边发扬国家文明的景象。

重新还是从心系上肺，然后下出腋下，循上臂内后侧，行走于手厥阴经心主经脉之后，下肘，循着小臂一直到小指端，这条是心脉系通的直行本经路线。

又由肺曲折而后，在后背脊内直下，与肾相贯串，到命门之中，这是心肾既济的路线。

心为火脏，惧畏水克，何故还要通于肾，使肾有路相犯？

因为心火为后天火，命门藏有先天真火与先天真水。后天，即有形火，先天即无形火。

心火与命门之火是不可一日不相通的，心得命门之火那么心火才有根，心靠肾水滋润才能心火旺。心火必须靠肾中真水真火来相养才行，这叫以克为生。有了肾火肾水相生相养，而后心之系才能与各脏腑相通，这是前提必须的条件。

由是而左通于肝，肝本属木，木生火，为生心之母。心火虽生于命门先天之火，但又必须靠后天肝木培养，否则先天之火气也不能旺，所以心系通于肝，是为了能够得肝木相生之气。

肝气既然通了，而胆在肝旁边，肝与胆是表里关系，肝胆同属木，通肝也就等于通于胆，况且胆为阳木，为心之父，本就亲近。

由是而通于脾，脾为土，火生土，脾也就是心之子。虽然脾土并非靠心火来生，然而胃土为心之爱子，胃土非心火不生，脾胃同属土为表里关系，心既然生胃，生胃也就必然生脾，所以脾胃之系与心系能够无间隙的相接连通。

由是而通于肺，火性炎上，而烧灼肺叶，按理来说是肺通与心，是受心母伤害，然而顽金非火炼才能柔顺成才，这叫克中有生。倘若肺金无火那么必然金寒水冷，胃与膀胱的化生之源也就断绝了，又怎么能温肾而传化于大肠。

由是而通于心主，心主即膻中即心包络，相当于心君的内阁宰相，辅助心君执行政令。心主之系统要比五脏六腑更近，伴君左右，一生荣辱命运与君主密切相绑，君喜它即喜，心忧它即忧，呼吸相通。心主代君司化，具体差使三焦，使上中下之气能够通达。心主这一作用，也就等于心君的作用。”说到这里，廖仕东得意洋洋的望着龙鼎，续道：“我这阴阳五行的解说，不错吧。”

龙鼎心头一凛，这段话他看过，是父亲亲自写的。

也正是这段话，才让父亲发现了五行珠的存在，发现了阴阳掌管着无形，但是却由五行珠来左右。

想到这里，龙鼎直勾勾的望着廖仕东，冷然问道：“这篇文章，你是在哪里看的？”