与随侯珠同级别的和氏璧被打造成传国玉玺，此后流传千年。

而随侯珠，却从秦始皇以后，便再无下文。

有人猜测，或许是秦始皇太喜欢随侯珠了，于是干脆将它放进了自己的墓里，为自己殉葬，在墓室‘以代膏烛’。

这种说法一度占据主流，很多人愿意相信。

直到今天，随侯珠现世。

这种猜测不攻自破。

真实的历史，大概是另一番模样：秦始皇并没有把随侯珠放进自己的墓室里，它依旧在秦宫中。之后楚霸王项羽攻入咸阳，大肆烧杀劫掠，随侯珠于战乱中，不知被谁得到。

总之，自打秦朝灭亡，直到今天燕正卿亮宝，这期间，随侯珠从未出世。

今日，随侯珠再度出世，不光能开阔观众们的眼界，树立文化自信，为华夏古玩行再增添一分厚重底蕴，还能验证一个千百年来争论不休的问题。

那就是：随侯珠，究竟是什么？

千百年来，由于没有人见过随侯珠的实物，因此关于它是什么的探讨，争论不休。有人认为，从《准南子》中的‘蛇于江中衔大珠’一句可以看出，随侯珠应当是来自水中的‘珍珠’。

而有人则提出了反对意见，声称珍珠是贝类动物的特殊胶体胶结起来的碳酸钙晶体。每颗珍珠含百分之九十以上的碳酸钙和百分之四左右的水分，珍珠表面是一层光彩的角质素，水分子多胶含在其中。珍珠就是靠了这水分使其闪亮生辉。晚上没有光亮，珍珠是不可能发光的。而且，长期不使用的珍珠，容易跑掉水分，大约经过六七十年就会使水分失去一半，光泽大减，若再过六七十年就会变成一坏泥土了。由此可知，珍珠的寿命也不长。

如果是珍珠的话，过了这么久，随侯珠早已该‘人老珠黄’了，怎还能‘放出耀眼的光芒’呢？因此，随侯珠绝不可能是珍珠。

除了‘珍珠’说外，关于随侯珠的材质，还有数种探讨，有‘夜明珠’说，有‘料珠’说，有‘琉璃’说，有‘金刚石’说，有‘萤石’说。

千百年来，除了‘珍珠’说被否定外，其余几个派别皆各执一词，争论不休，也算是华夏古玩行学术探讨上的一个激烈矛盾冲突点。

还是，到了今日，一切问题迎刃而解。

说一千道一万，什么都不如亲眼所见。

身怀大气运的燕正卿把随侯珠找到了，它完整无损地出现在人们视线里。

不是珍珠，不是夜明珠，不是料珠，不是琉璃，不是金刚石，不是萤石。

它就是它，它就是随侯珠。

没有人知晓，这到底是怎样一种材质。

就好比和氏璧，看上去无限接近于和田白玉。然而，和田白玉是软玉，和氏璧却是硬玉，跟和田白玉有着天差地别的不同。

燕正卿很享受站在聚光灯下被人们仰视的感觉，他手捧随侯珠，喜不自胜，信心十足地向评委席看去，请求道：“各位评委，请评定这一回合的输赢。”

评委席上，钟良和纪篪对视一眼，两名百岁老者不约而同扯起嘴角笑了笑。包括以老狐狸为首的超级评审团，也人皆带笑。