唐振东在齐家住了一晚上，第二天他就开始寻找龙穴。

昨晚，唐振东跟齐仁达聊到半夜，齐仁达也辗转的说了老爷子的意思，老爷子就想落叶归根，这点愿望，唐振东能够满足，其实唐振东昨晚听齐仁达说的时候，他就想起那次去金山寺发现的那个“龙吐金生”的龙脉。

金山一带真是个好地方，那一片大山郁郁苍苍，枝繁叶茂，　是广川的一景。

上次來，正好是晚上，黑灯瞎火，上山也是摸黑，再加上有别的事情，唐振东也沒把心思过多的放在金山的地理情势上，对风水也沒过多的关注，沒有什么特别的想法。

但是这次來，唐振东在车上就仔仔细细的绕着金山转了一大圈，把这山看了个通透，又一次上了金山寺，故地重游，这次他发现了不少以前沒注意到的东西。

金山之所以叫金山，那是因为山形像金字，而整个金山绵延上百里还像一条巨龙，龙头就是金山的主峰金山峰，龙嘴正对着入海口，仿佛一只盘旋在广川，然后伸头饮水的巨龙。

金山寺正好坐落在龙脊上。

龙是什么，上天入地，上九天，下五洋，狂傲不羁的神物，龙的脊背上，那是至高无上，象征着驯服巨龙。

龙脊上能建建筑物吗，当然不行，除非是九天之上的王者再生，才能驯服巨龙，要不然冒犯巨龙，势必遭受巨龙反噬。

金山寺的破败，正是这个原因。

要在龙脊上建寺，除非是有大功德的佛祖释迦牟尼再生，要不然，沒有寺庙能镇住这盘踞在南海的巨龙。

好在金山寺有佛祖的身外化身佛祖舍利，要不然金山寺一天都压不住这金山巨龙。

上次，唐振东从金山下走过，在一个地方发现了一处“龙吐金生”的好地方，但是这个地方适合商贾安穴，适宜发财，并不适合齐老爷子这样的王侯居住。

因此，要为齐老勘探宝穴，必须重新定位。

金山寺越加破败，也许是因为金山寺太深入山中，所以在旅游经济肆虐的今天，当地zhèng fǔ也沒去修复。

不过唐振东知道，这个地方，如果在原址上修复金山寺，那势必是破败的结局，劳民伤财。

唐振东又去了一趟在金山寺下发现舍利的地宫的通道，九宫八卦图却无法开启地宫了，唐振东走的时候，拿走了舍利后，被地宫下的断龙石封住了地宫口，再也无法开启了。

唐振东在地宫口，虔诚的拜了一拜，如果换在以前，他绝对不会这么做，但是现在唐振东信命，就算他不信的话，也会为底下的于清影祈福，沒有佛的话，不过是拜一拜而已，不会少什么，但是如果有佛，那就是为于清影乞求來一丝复生的机会。

中国的风水学有三大原则：天地人合一原则；yīn阳平衡原则；五行相生相克原则。

其实这个以前也说过，也就是所谓的形峦派和理气派了，唐振东学自鬼谷派徐卓的风水观点则是多以山川形势，论断于yīn阳、五行生克之理，即以峦头为重，而后再注重天心合运，以理气为重，效地法天。

当然鬼谷派的风水绝学，虽说不是开创了风水的先河，但是却是实实在在的鬼谷先生一生jīng研的结果，尤其是yīn宅的风水选择，即便是有罗盘等道具的辅助但是仍然还是要必须遵循风水学的三大原则，而这三大原则又涉及的极为广泛，实际上就是地球物理学、水文地质学、字宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等等，由此可见，真正能将此活学活用的其实是少之又少了，这要求一个真正的风水师的了解十分广泛，实在不是一般人能做的來的。

所以为了方便，唐振东自己又将寻找yīn宅的风水学总结为因地制宜、依山傍水、观形察势三个大方面。

唐振东沿着金山的龙脊，走进巨龙盘旋而形成的峡谷的中间，这里背山望水，山水环绕，唐振东立刻敛下心神，开始启动了强大的jīng神意识來感应是否有龙穴的存在。

山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，这个地方两者皆具备，而且主要的是左右各有龙虎护卫。

这个地方从外形上看是最符合龙穴标准的地方了。

寻找龙穴最重要的是四灵山诀，所谓的四灵山诀就是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

任何龙穴都必须遵循这个大原则。

现在唯一要确定的就是龙穴了。