不出法归所料，魏军果然在武邑停下，组织救火，安顿灾民，收拢溃卒，竟丝毫没有追赶的迹象。得到消息后，法归大松一口气，日夜兼程，先经行乐城，搜刮了粮草，终于在两天后抵达武垣城外，正要叫门，突然城头升起魏国大旗，一人出现在城头，大笑道：“法归，可想过有今日？”

法归目呲欲裂，道：“冯庆，你敢叛我？”

冯庆，瀛洲豪强，年幼时力能搏虎，长大后仗义任侠，享有盛名，平日独来独往，可振臂一呼，能聚数千之众。

法归起事后，曾派兵攻占了武垣郡，留作通往瀛洲的退路，冯庆首先来投，带动了当地豪族纷纷投靠，很快稳定了武垣郡的局势。法归赏了他千柱菩萨，镇守武垣。

“你算什么东西，也配当我冯庆的主人？当初投你，只是为了顾全武垣郡的百姓，免受屠杀和凌 辱，今日元将军联络我等，正该弃暗投明，为国为民，诛杀你这妖僧！”

法归差点气吐了血，恨恨道：“尔等豪强，皆两面三刀之獠狗。我在此立誓，凡降而复叛者，大乘教众要用尽所有手段，不管耗费多少时日，必杀光尔等的亲族……”

冯庆脸色也是一变，道：“放箭！”

箭矢如雨，法归只能掉头往东，沿着子牙河，前往束县，行至半途，得知束县被当地的士族纠集数万百姓攻占了，只能重新南下，回到了乐城驻扎。

乐城已经无粮，百姓也大量逃亡，十不存一，周边皆是魏军和豪强士族组成的地方部曲，法归陷入了真正的死地！

至此，元沐兰出征两月，连战连胜，以无与伦比的战场节奏，步步紧逼，设计用谋，联合当地豪强和门阀世族，积小胜为大胜，变小势为大势，彻底扭转了冀州战局，把大乘教的势力范围压缩到乐城方圆十数里，形成合围。

五月十五日，也就在徐佑从金陵领军出发，进行伐蜀大业的时候，元沐兰对乐城发起总攻，鏖战三日夜，魏军大获全胜，俘虏法归、法彦等大乘教的头目共两百余人，前前后后俘虏的兵卒加一起也有三万多人。

法彦怕死，求见元沐兰，献上制造死僧兵的秘药方子，元沐兰看过之后，亲手烧毁了药方，道：“用兵之道，在于赏罚分明，爱兵如子，你们却将部曲变成了无知无觉的活死人，禽兽尚有人心，而你们阴毒之处，还不及禽兽，着实该死！”

遂让人把法彦拖出，悬于营中高杆，刮了一百多刀，哀嚎声响彻十余里。又晓谕诸将，谁敢私留药方，研制秘药，法彦就是他们的下场。

紧接着，元沐兰见了法归，问他还有何话要说，法归恍如变了个人，神华内敛，道貌岸然，颇有得道高僧的气度，叹道：“时不我与，徒呼奈何！不过公主也不要欢喜太早，我昨夜突然悟得一谶，元氏的天下，撑不过十年了！”

元沐兰冷冷道：“你能悟得天下更迭，却悟不得自家的生死么？”

法归大笑，高声歌道：“可怜黑毛雀，飞入邺城中。三人虽不足，鳞身甲体兴。记得我今日的话，日后若得验证，还请公主为我缝合五裂之身，于你自有百般的好处！”

元沐兰斥道：“死在临头，还敢妖言惑众！我偏要你一剑穿心而死，哪里会有五裂之身？”

法归脸上露出诡异的笑容，道：“公主是不是怕把我五裂之后，谶言会成真？这般欲盖弥彰，只会让旁人以为你信了我的话……”

元沐兰心神微动，凝视着法归良久，道：“好，我如你所愿！”

法归被五马分尸，尸体埋葬五地，其他头目也同时斩首示众，有人问起那三万多俘虏该如何处置，元沐兰道：“这些人从武邑跟随法归造反，不知有君父，不知有国法，更不知何为仁义廉耻，虐 杀老弱，欺 辱妇人，抢掠私财，如蝗虫般把偌大的冀州搞的生灵涂炭，论罪当诛！然而，上天好生之德，我奉皇命来冀州平乱，是为止杀止战，不愿多伤人命，且交付侯官，详加查探，真心悔改者，可留一命，发往六镇为奴，死不悔改者，五日后押往城外处置！”

经过侯官们没日没夜的审讯，四万多俘虏里挑出两万三千名忠实的大乘教众，被集中起来砍了脑袋，尸体掩埋在洼地里，据说多年后这里长出的庄稼透着肉香。

在距离乐城百余里外的村子，普通百姓装扮的鸣篪司司主杨顺静静的听着来人低声汇报：“……谶谣已暗中告诉了法归，他最疼爱的徒儿寂秀还在相州作战，我们答应保住寂秀的性命，法归同意配合，故用言语激的元沐兰五裂其身，而谶谣也开始在乐城流传……”

“很好！”

杨顺不知道何濡为什么非要让鸣篪司冒着这么大的风险，也要在法归被擒之后，通过安插在魏军里的机密途径，把这首奇怪的谶谣告诉他，并不惜插手相州，以救出寂秀为条件， 让法归甘愿受五马分尸之苦。

所有这些谋算，都是为了告诉元沐兰以及魏国上下，谶谣里唱的：可怜黑毛雀，飞入邺城中。三人虽不足，鳞身甲体兴。在将来的某天，很可能会变成现实！

（历史上的大乘教起义，据史料记载：传“新佛出世，除去旧魔”，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”，所以这种狂药确实有之，非小说随意臆造。）