而华夏之所以不反对接收犹太人，不过是因为华夏人对于犹太人也好，对于纳粹也罢，都没有什么认知，当时华夏在忙着打内战、打鬼子呢，怎么可能有心情关心犹太人和希特勒之间的烂帐？

所以，华夏政fu方面在接收犹太人方面，并没有什么立场，这就导致很多犹太人将华夏当成了最后一根救命的稻草。

最初华夏东北的犹太人大部分来自俄罗斯，迫使他们离开家园的是苏联的大规模排犹运动。

来到华夏东北后，比俄罗斯更优越的自然环境，使得他们大部分人都愿意在此定居下来，他们将带来的巨大财富，投资于日本人在东北的军事和工业建设中，使得当时日本在东北军民工业飞快发展。

这种情况，也引起了日本的注意。

于是日本人经过讨论，认为可以利用犹太人的巨大财富和在美国的巨大影响力，既可以大大的增加东北的开发进程，又可以影响美国政权对日本侵华采取默认态度。

而犹太人这时候正在全球遭受迫害，急于寻找一块环境优越的土地建国，如果日本人愿意提供这个条件的话，华夏东北正是最佳的选择。

“于是，豚鱼计划就应运而生，日本许诺对犹太人不采取歧视政策，并给予他们一块土地复兴犹太国，犹太人则用他们的财富帮助日本人在东北和以后被侵占的土地上进行投资，并影响美国的对日政策。”韩雅说道，“协议一旦达成，全球各地的犹太人立即开始向中国东北大转移行动，颠峰时期，在整个东北犹太人大量蜂拥而至，仅哈城一地就有近三万犹太人。一时间犹太社区，犹太教堂遍地开花。日本凭借着犹太人的大量资金，使华夏东北迅速成为东亚最重要的工业中心。”

“我还真不知道这件事情……”林萧听了，也不由得有些感慨道。

听了韩雅的话，林萧才明白过来，为什么她在听到何洋说到河豚计划这几个字的时候，会有这么强烈的反应了，毕竟是关系到华夏当时历史的一件大事，难怪她会这么不淡定。

“当然了，这也跟犹太人的善于投资有关系。”韩雅说道，“事实上在西方，犹太人这三个字，跟撒旦是可以联系在一起的，只要有商机的地方，就少不了犹太人的影子，而两次世界大战，也都跟他们脱不开干系。”

当年在日俄战争期间，一位名叫雅可布·歇夫的美国金融界犹太巨富，出于对沙皇尼古拉二世的仇恨（1903年4月6日在俄国基希涅夫小镇发生的反犹暴行中，犹太人死45人，86人残废，500人轻伤。有1500家住屋和商店被掠夺和毁坏），就筹集了2000万美元贷款，主动向日本提供援助，使日本在日俄战争中取胜。

为了这件事情，明治天皇破例在皇宫内邀请歇夫共进午餐。

此后日本历次在华夏土地上的战争，都可以找到犹太资本的影子。

当然了，犹太人对日本的支持，也不是不要回报的，在华夏的日本占领区，日本人给予犹太人和日本人平等的待遇，而华夏人则成为亡国奴，更多的犹太人因而来到日本。

日本完全占领东北后，由于国际社会对日本侵略行为的谴责，对日本进行了经济封锁。

于是日本人虽然占领了东北，却是没有资金进行东北的开发。

所以对日本人来说，犹太人就成了易于取得和掌握大量财富的同义词。

“其实在二战前，日本官方及民间一些热衷于犹太研究的人，就提出过吸引犹太人资金，并通过犹太人的影响使美国不对日本开战，以达到打胜侵略战争的设想。”韩雅说道，“所以在1934年，钢铁业大企业家鲇川义介在外交刊物上发表题为《一项邀请5万德国犹太人来满洲国的计划》的文章，以后，后来就有了所谓河豚计划。1938年12月5日，日本内阁召开着名的五大臣会议，就河豚计划达成了一致意见。”

在此期间，犹太人以亚伯拉罕·考夫曼医生和吉塞廖夫拉比为领袖，在华夏东北建立了完整的犹太社区，有学校、医院、银行、养老院和墓地，以及大规模的犹太会堂。

而为了实施河豚计划，日本侵略者早已开始与哈城犹太人的领袖交朋友，犹太问题专家安江仙弘大佐经常来哈城访问，与考夫曼医生建立了私人友谊。

在日本人的鼓励和同意下，1937年12月，在马迭尔旅馆召开了第一次远东犹太社区会议，与会代表有的来自华夏明珠和日本神户。而安江和在东北和华北的日军军事机构官居要位的樋口喜一郎也参加此会，樋口还在会上叫嚣，“日本人没有种族偏见，日本人民珍视同犹太人民的友谊，日本正准备和犹太人民合作……保持密切的关系，共同开发满洲。”

也是在这次大会上，那些受到华夏人民厚待的犹太人，通过一项送给世界上每一个重要的犹太组织的决议，“我们，出席这次民族性的会议的犹太人，在这里宣布，我们在国家法律之下享受种族平等和公正，并将与日本和满洲国合作以建立亚洲新秩序。我们向我们的共同宗教信仰者要求帮助以平等对待和在华夏东北建立犹太国承诺为条件”。

一时间，大量的犹太人涌向华夏东北。

“截止到太平洋战争爆发，犹太资本帮助日本迅速完成了东北的工业化，为其侵略全华夏和对美最后摊牌奠定了物质基础。”韩雅说道，“但随着珍珠港事件的爆发，对于日本人已经没有利用价值的犹太人，这才被日本人赶出了华夏。而与犹太人合作另外一方日本，随着第二次世界大战的战败，也结束了对华夏的侵略。”