至于刘清山的想法，是不是被人看出来，他本人根本不在乎。</p>

如果永信大师有瞬间堪破他意图的能力，他不仅不会感到尴尬，反而会很高兴。</p>

因为跟这么有智商的人合作不但不是件坏事，相反成功率才会越高。</p>

任何一段人际关系，都不要掺杂进去感情，否则大概率你会受伤的。</p>

你总想着，是朋友就应该互相理解，互相支持,要把友谊放到第一位，把感情放到第一位。</p>

但是呢，进入社会之后，你就会发现，这样是根本行不通的，现实是万物皆钱财，世间尽利益，人际关系皆收割。</p>

换句话说，也就是说不要高估你和任何人的关系，有可能你把他当兄弟,他把你当路人，甚至是韭菜。</p>

包括善良，尽量别让别人说你善良，你也不要以为认为谁是善良的。</p>

多说利，少说义；多谈利益，少谈感情；多看人性，少看人品。</p>

因为，在这个世界上有一个冰冷的现实：除了血缘关系之外，所有的人际关系，都将消失。</p>

所以，我们最需要做的是,如何从后天培养出来的各种人际关系中获利，或者说利大于弊，而不是弊大于利。</p>

不要说刘清山有多自私，人类的本性就是趋利避害的。</p>

因此，互相利用，才是人际关系的本质，你有可利用的价值才是信任的基础。</p>

如果你们的友谊仅仅是建立在利益上的，没有共同的爱好和融洽的交往作为基础，你们也</p>

是可以交往的，只要存在共同的利益，交往归交往，但很难深交。</p>

不管永信大师的社会地位以及自身能力，对于刘清山来说只是半途结识的利益共同体。</p>

他当然不会像对待身边人那样对待他，反过来也是如此。</p>

故而刘清山的观点是，利用与被利用是人类社会非常正常的现象，社会关系因此而存在。</p>

没有利用价值的人是可悲的，不能被别人利用，也就证明不会被尊重和爱；</p>

不会利用别人的人，是愚蠢的，自身有限的能力就是极限；</p>

不甘心被人利用的人是自私的，不值得培养；</p>

不愿意利用别人的人是伪善的；</p>

总之，觉得利用与被利用是坏的，那是狭隘的理解，如果实在想不通就说付出与回报吧，反正做起来都是一样的事情。</p>

好与坏有时看结果就可以分辨，其实更重要的是动机，利用他人的动机是什么才重要。</p>

看到永信大师再跟两位师叔之间的实现交流频繁，刘清山也知道应该给他们留出时间来交流。</p>

于是他果断地提出了帮助请求：“我们的时间很紧，前后只有两天的时间，还请永信大师如果方便的话，请给我们派两位寺里的执事，好现场知道我们应该怎么进行拍摄工作。”</p>

他的话点到即止，至于提到的执事也是事先征询过小龙的建议的。</p>

执事一职不管是寺内哪个院里的，在日常寺院管理上都拥有一定的权力、</p>

他们上辅住持</p>

，下助监院，又是库房的主管，不仅库房所属机构听从他们的安排，而且寺院各堂口的工作也要接受他们的督察。</p>

由这类人协助拍摄最为方便了，对于节目组来说，不仅可省去很多不必要的麻烦事，还能不受寺规的处处限制。</p>

当然这种如同特权式的优待，节目组只是为了拍摄任务的顺利完成，而并非一味地寻求便利，甚至狐假虎威。</p>

永信一户没有任何优越就答应了：“那就有请永清长老这两天多费费心，不管刘先生有什么需求，在合理的基础上尽量全面满足！”</p>

立马就有一位中年僧人站起身来合十领命，刘清山观察他此人居然也是为武僧出身。</p>

虽然自身境界只不过后天初期，但面对他这样一个实力超越了先天境界的绝强者，仍能做到不卑不亢，从容应对，显然也不会是个简单人物。</p>