向晖爽快地答应了。

一进大觉寺，彭母就赞叹不已。

大觉寺的大雄宝殿气势恢宏，碧瓦飞甍，檐角舒展，持剑、琵琶、伞、蛇的四大天王分立门内两旁。民间有种说法：四大天王也被称为“风调雨顺”。南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。和所有寺庙一样，大殿正中供奉着释迦牟尼佛像，阿难菩萨、迦叶菩萨伺奉两旁。

这一日，大觉寺恰逢有法.会，大雄宝殿前是熙熙攘攘的人群。因是佛门圣地，倒也不喧闹，只有大殿内传来低沉的诵经声与法器的撞击声。殿内不让焚香，香客们统一在殿外焚香。平时，香客们在殿外烧完香可以进大殿内参拜，但这日大殿内正在进行法.会，门槛外整齐地摆放着一排蒲团供香客参拜。

彭母将香点燃，分别递给了家人，然后不顾旁人，手持香对着佛像口中念念有词。

彭东俊不用想也知道母亲在祈求什么，无非是祈求菩萨保佑阖家平安，儿子步步高升。他看了一下大店门口熙熙攘攘的香客，垂下眼，手持三支香朝着大雄宝殿恭恭敬敬地躬身拜了拜，将香插进香炉。

曹玉珊在一边地低声说：“我还以为你是唯物主义者呢。”

彭东俊一本正经地说：“去到别人家都要跟主人家打招呼，到了寺庙也该跟菩萨打个招呼吧。”

曹玉珊觉得他说的也挺有道理的。她见自己未来的婆婆仍手持香站在那祈求菩萨，又看了看身边的人，哪一个不是在祈求菩萨保佑。她偷偷问彭东俊：“全天下有那么多的人在祈求，你说菩萨顾得过来吗？”

彭东俊不由地苦笑。是啊，菩萨顾得过来吗？如果菩萨顾得过来，又怎么会让那个诚心侍佛的小和尚死于非命？他跟女友说自己去趟洗手间，待会儿回来找他们，然后往地藏殿走去。

到大觉寺烧香的香客多数聚集在大雄宝殿、观音阁。据说，这里的送子观音非常灵，不少母女、婆媳结伴前来求子。除了大殿，就属观音阁前香客多，而人最少的地方当属地藏殿。并不是说地藏殿就无人烧香，而是香客在那边逗留的时间不会太长，通常都是烧香后便匆匆离去。但是彭东俊例外，每次他来大觉寺，待在地藏殿的时间却是最长的。不为其他，就仅仅是这边人少。

彭东俊经常来大觉寺，与众多来这里的人一样都是来烧香，所不同的是人人来寺庙都是来祈求，而他是来忏悔。释净明的死与他无关，他愧疚的是与人联手将脏水泼到了被害人身上。

烧过香，彭东俊进殿在地藏菩萨像前的蒲团跪了下来。抬头看着地藏菩萨像，依旧是双眼微睁，悲悯地看着芸芸众生。每当此时，他总会想起那个云淡风轻般的少年，他永远安静地站在一边，那眼神也同样的悲悯。有着这样眼神的少年应该会原谅自己吧。

应该说，彭东俊的愧疚是真的，每一次跪于佛前的忏悔也是诚心的，可是愧疚了十五年，有时他在想，如果时间倒流，他还是会与当年一样，选择包庇向晖。既如此，此刻跪于佛前还叫忏悔吗？这样的忏悔又有何意义？可他还是固执地来了，这就是彭东俊矛盾的地方。

以前，他认为维护好朋友，这么做是对的。如今，他认为当时释净明已死，这是改变不了的事实，可是向晖并非有意害他，如果冤屈逝者，能给生者换来一个被毁的机会，这么做也没什么不对。公道也好、天理也罢，能给误入歧途的少年一个机会不是更好吗？

忏悔就能得到救赎？不，那不过是自欺欺人的做法而已，纯粹是为了让自己心安，哪怕是片刻的。