潘石智以最快步伐赶到少林，这少林不愧天下第一名寺，里外都透露着不一样的烟火气息。虽说少林闻名江湖已久，毕竟是出家人，所以除了大事，他们很少在江湖走动。因此丐帮其实很少和少林僧人有过多交际，反而潘石智对少林真正的了解还是少之又少。
潘石智仅仅只是听到义父生前和几位长老提起过少林绝技。虽说这些绝技闻名天下，可见过的人却少得很。丐帮素来和少林来往少，结仇更少，交手次数也就更少。所以要说具体绝技的招式、威力，还真没怎么见过，尤其像潘石智这样的年轻弟子，少林武学也只成为了传说。
初次来到少林不经被少林气势震撼，何为这天下第一古刹？这七进的院落足矣显现出少林的宽大和雄伟。常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂也在藏经阁外围小广场）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。
少林这么大，如果像俱真大师所言，江湖令要么就是方丈竹庵子忍神僧手上，或至少询问他定能知道一些当晚的情况。可这少林那么大，竹庵子忍神僧又在何处呢？
要说这竹庵子忍也可谓是神人一个，年近花甲，据称会三样少林绝学。要知道在少林，练一样绝学恐其有的人都要付出一生的时间。传闻称，这三样绝学在他手里那都是炉火纯青的地步。可见他出手之人，都是十年以上资历的前辈们了，近年来，几乎没人能看到这位方丈动手。
潘石智思前想后，还是决定从正门进入，于是大胆上前。山门前是几阶石梯，旁边是一颗千年银杏树。山门上方一个大牌匾赫然写着少林寺三个大字。两个小沙弥开了一条门缝看到潘石智，其中一个也只探出一个脑袋，问道，“请问施主有何贵干？”
潘石智忙抱拳道，“丐帮潘石智，拜见少林方丈大师。”
小沙弥应了句，“施主稍等片刻。”
然后合上门就离去了。想进少林正门，还是挺难，这武林第一第二的门派是要比自己丐帮气场多了。一想到这，丐帮曾几何时也是江湖第一大帮，现在沦为第五帮派，若不是仗着人多势众，可能早被排挤在更外围了。等义父之仇得报，义父的愿望也是自己的愿望，还有待丐帮能重整旗鼓，达到昔日辉煌，也能重回武林前三地位。
约莫两刻时间，刚才的小沙弥终于将大门打开了一条一人能过的缝，说道，“潘施主，这边请。”
“有劳小师傅带路。”潘石智也不客气，直接迈了进去，一个小沙弥继续留在大门后侧，另一小沙弥在前带路，潘石智直接跟了上去。
进入山门，映入眼帘的就是天王殿，好不起派，堂堂中原佛学鼻祖竟然也有道派四大天王助阵此庙，好不气派。穿过天王殿便是大雄宝殿，大雄宝殿乃少林正殿，也称大殿。大雄宝殿是整座少林的核心建筑之一，也是僧众朝暮集中修持的地方。所以能看到一些僧人正在里面禅坐，闭目诵经念佛敲钟敲木鱼的。
小沙弥引潘石智从边上绕过，“潘施主请。”
潘石智也是简单望了一眼大殿内的僧侣，又随着小沙弥从边上绕了过去。
这后面便是藏经阁了。只见藏经阁门口站着一位年约四十出头的灰蓝色衣衫的僧人，能穿这个服色的僧人，想必是俱字辈大师。根据以往丐帮情报，少林藏经阁和舍利院的首座便是如今方丈竹庵子忍麾下四徒弟之一的俱空契斌，和前几日山下见到的罗汉堂、般若堂首座俱真大师是师兄弟。想不到这四位大师其中之一便在自己眼前。
二人只是四目对望，俱空大师双手合十面露一丝微笑看着客人。潘石智脚步没停，也双手合十微微低了一下头算是给大师打招呼了。俱空大师随即也点了一下头，以示回应。
终于，来到方丈院。走了许久才来到这里，少林气派之下的确很大，难怪刚才小沙弥要用那么长时间通告方丈。可一个小沙弥能在两刻这么短时间跑一个来回传话，还气不喘面不红，一个小小的沙弥就能如此内力，少林寺卧虎藏龙的确让人震惊。
方丈院就是一处小院子，进门口一个院子，院内还有几颗胳膊粗细的柏树。上几阶台阶，便是一间屋子。屋子上挂着牌匾，上面写着方丈二字，屋左右两旁各一间偏室。整个院子便是方丈院了。
小沙弥走上台阶，在屋外门口汇报道，“方丈，潘施主已带到。”
屋内的人唤道，“你先下去吧。”
“是。”小沙弥退后几步，头也不抬，直接走了出去。
潘石智一直目送着这小沙弥离去。此时屋内声音又响起，“潘少侠……请……”
潘石智也不客气，直接推门而入，只是推门动作还比较轻缓。屋内陈设十分简单，正面对着的便是一张可坐可卧的床，方丈此时正盘坐在上面。床后墙上一个大大的佛字。两边一处是书架，上面摆了一些简单的经书。另一侧是一套桌椅，上面摆放了一些笔墨纸砚。
方丈盘坐的床上，他的身边，还有一个小木桌架，上面一缕青香正缓缓上升，桌上还有一壶茶两个小茶杯。而方丈手持一串小佛珠，一只手正搓着，另一只手示意潘石智就坐床边小桌旁。
此方丈六十多七十了吧，身着土黄颜色衣衫，白眉白虚红唇，面色极好，只听他呼吸吞吐就知道内家武学以达巅峰。看来传闻他会三门七十二绝技不假，七十二绝技有三十六路外家武学，还有更高阶的三十六路内家武学。想要学其一都要有足够充沛的内力，这方丈不简单。而最醒目的乃方丈头上头顶那十二颗戒疤。
凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式。即入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者，老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”。
其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称“烧香疤”，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。