高师盛不是一个喜欢坐以待毙的人，事已至此，既然无法改变，那就只能想办法应对。

能想到最可靠的方法就是如去郡乡仕官，招揽足够多的武士，将来能够在战场上保护自己的安危，只是说起来简单做起来难。

若是单纯仕官倒也简单，他早就是骏府奉行所里的同心众，但是他干了五六年也没觉出有什么好处。

同心众不但事务繁忙，而且退值后也不能随意外出，要一直住在奉行所的敷屋内，随时待命。根本接触不到外人，整日案牍劳形，能有什么作为？还不如干脆去乡里庄所，当一个村縂代官。

况且此时的代官，不比江户时期那种位低权卑，大量武家豪族都是通过出任各国守护家的代官起家，继而以下克上。

武家最初，不就是藤原公家派去管理各地庄园的代官吗？

尾张织田、越前朝仓两家就是三管四职中斯波家的代官，阴阳一太守的尼子家也曾是其本家京极家在出云的代官，今年刚刚担任管领代，被称为天下副将军的三好长庆不也是京兆细川家留在四国的代官。

想当去郡乡当代官，没有那么容易。

代官要做到熟知法度律令，精通兵法，法度律令乃是高氏家学，这个倒是不难。

但兵法高师盛实在不通，自八岁以后他便长期居住骏府，哪里有人来向他交授武艺，直到如今他也只能说略知刀剑，连粗通都谈不上，要不是同心众有时需要向各郡传递文书，他可能连骑马都不会。

几次应试，兵法一项都不合格，最后还是靠着担任同心众时接交的人脉，花钱求助於寄居在骏府的公卿姊小路公常之子出面请托，贿赂选官，才得以如愿以偿。此事传扬出去后，还被过去的同僚在背后指指点点，嘲笑讥讽。

因为他出生於二月十四日的缘故，家中父祖对他也很是冷淡，不然他也不会替嫡子在骏府担任“寄子众”，想要送他出家为僧，更不是替他谋求前程，而是骏河法度，庶长子也可以分获领地，出家为僧可以减少家族领地被法度分割。

自平将门，天庆三年二月十四日，败亡於关东之后，他的恶灵便时常现身作乱。

自镰仓时起，源平武家多视此日出生的男婴不吉，认为是平将门亡魂转世作祟，能够败坏武运。

甚至到了后来干脆出现了长弓杀子，可震慑平将门恶灵的传言。

高师盛因为母亲出身三河国樱井松平氏，考虑母家态度，才侥幸捡了一条命，没有被直接当做平将门恶灵转世，用弓箭射死。

他身为庶长子，却连家中通名都不许用，最后还是他母亲替他取了一个新九郎的通名，殷切期望他能够向斋藤新九郎、伊势新九郎一样，能够成为一国之主，扬眉吐气。

拒绝出家后，他名义上从家中获得滨名郡，三百三十七石的土地，成为骏府军役上的独立国人，实际上他从来没被允许前去宛行就封，每年只能象征性地几十贯地子钱。

若不是这三百三十七石宛行，也不用担忧自己一个同心众，会被骏府征发，率兵一同出阵尾张。

高师盛如此处心积虑，忍辱负重，谋求外放担任代官，所为者何？还不是为了积累名望、钱财，从而招揽武士，为将来不久的桶狭间之战做准备。

这才是他，这么多年来一直想要努力达成的野望。

上任第一天，连庄所差人都没认全，就发生了僧人因“宗论”杀人之事。高师盛不惜对长谷川隼人网开一面，也要拉拢他到自己门下，所以才有了登门拜访，临走赠钱的举动，然而却是自作多情了。

仔细想来，被拒绝也是情理之中的事情。

他目前既无名望，也无钱财，年方弱冠，郡国不知，以至於连长谷川隼人这种家徒四壁的足轻众，也不愿意轻易表态，投靠过来。

不过高师盛并不灰心丧气，他相信只要自己长久示好，总有打动对方的一天，即便真的无动于衷，也不打紧。整个平山乡这么大，也总该有几个尚气轻死的浪人武士，愿意接受自己的招揽。

注释一：武家二月十四日弓杀子之风，取自古代五月五，杀克父子的习俗。

齐国孟尝君、南北朝大将王镇恶都曾差点被父亲杀死，之所以有记载并非二人得活，只是因为两人后来恰巧名流千古罢了，而且两家皆是大贵族，尚且靠侥幸才得以活命。

而不见记载，死于陋习的婴儿，恐怕真的无法计数。