因此，以备寇防盗的名义，高师盛请求郡守朝比奈元长派遣几名兵佐，过来指教，乡里的这群杂兵如何布阵枪衾，阵射弓矢，不声不响中，已经将各家郎党划归庄所名下支配。

刚换上场的六名弓手还未射完壶中的箭矢，手快的也不过才只射两箭，手慢的还一箭未发，兀自在哪里苦苦地瞄准，突然爆发出的喝彩声，吓得其中一人，手一猾，箭矢出弦，歪歪斜斜地飞出十几步远，跌落地上，却是枪衾队分出了胜负。

高师盛停下讲解，身边的武士虽然听得意犹未尽，但也都规规矩矩的退回原位。高师盛哈哈一笑，看了看天色，笑道：“诸位便随我一同用饭罢！”

练兵格外消耗体力，自然要负担足轻的伙食，虽然不能保证吃得上大米饭，但各类杂粮饭却是管饱的，平山乡又毗邻远海，运气好还能喝到鱼汤。

生活条件着实不算差，足轻和武士不少都是从较远的村落赶来，难免有生活穷困的，干脆就跟差役一起住在了庄所里面，平时吃用皆是高师盛供给，实际这些人也可说逐渐脱离今川家配下，成为代官的私兵郎党。

若不是高师盛训练六十名足轻的定额已经满了，恐怕全乡闲暇的青壮都会来他这求征，隔壁三河国的灾情也十分严重，再加上今川家并未强制要求三河国人履行法度和德政令，不少百姓被逼迫的举家流亡，平山乡近日，就有不少流民涌入，正好新的秽多非人还没调派过来，高师盛便将他们暂时先安置在空荡荡，形如**的三沢聚。

因为流民没有生计来源，庄所虽然短短续续派点杂粮，长田家每隔两日也会在庄所开粥棚赈济，可这一点点粥水，根本不足以果腹，顶多是勉强吊住性命，不至于饿死，远比不上来庄所点卯吃粮。

只是一来庄所的粮食有限，二来高师盛一个乡佐不可能招募太多足轻，对这些穷困的百姓，他虽然同情，却也没有办法做到每家每户，衣食无忧，只能说先紧着孤寡妇孺赈济。

为了避免流民中有人铤而走险、聚啸成盗，高师盛将青壮打发去整备沟渠、道路，另外放开山林湖水的封禁，允许他们捕猎鱼获。

严格来说这些未开发的山林、湖泊都是今川家的私领，想要进入都是要交钱的，捕鱼是需要渔网、船只的，虽然庄所筹借部分船只、渔网，但终究数量有限，所以真能去的人也不算多。

至於说捕猎，且不说佛教氛围，让很多百姓不愿杀生，而且打猎不是谁都敢去，山林中虽然没有老虎，却是生活着狼群、山鲸（野猪）、甚至鬼熊，鬼熊即是生活许多年成精的山熊，信州木曾川附近就流传着鬼熊常常闯进到村子里，将牛马等牲口从牲口棚里拖出去，带回山里吃掉。

据说，它会像人一样直立行走，曾经有一名猎手捕杀过一头鬼熊，拔下来的熊皮足有六叠榻榻米那样大，远江虽然没听说有熊，但山鲸时长闯进村里毁坏田地的事情，却是时长发生。

流民连饭都吃不上，又哪里有体力去跟野兽搏斗，顶多是去林子边上捡些干柴，挖点野菜，就这样还出失踪了两个人，不知道是被什么野兽给拖走了，这让流民更是对荒郊野外，避之不及。

两日一开赈、让流民暂住村落，捕猎鱼获、以劳代赈，甚至故意在其面前炫耀武力，都是敷衍应付，绝非能根治流民的办法。高师盛对此亦是心知肚明，唯惜在这世间，有些事情明知该怎么办，偏偏就不能去做。

流民名为‘流’就如同洪水，要想退治，就只有两策：要么堵，要么疏。

堵：派人将之强行赶回三河国内，堵在境外。疏：请求郡国出面，给其筑屋分田，纳为良民。

堵是不可能的，这个办法之前就有国人提出过，当时就被其他人否决了。

平山乡正好地处要道，北边直面三河国，流民数以百计，而且数量每日都在增加，就乡里这点杂兵怎么可能弹压的过来，况且这些流民可不是手无寸铁，毫无防备的老实百姓，不说人人带刀，起码也是青壮手里都有木棍锄头，真被逼急，发动一揆，洗劫乡里怎么办。

唯一可行的就是疏了，而行此策，最大的问题就是田地从何而来。安置流民就需要分田地，现下如果勤快点，还是能种点稗子，即便冬天还是无粮，起码要也保证他们有点盼头。诚然，平山乡有许多未开垦的荒地，但想把荒地变良田，不知道要多少年蓄养肥力，而且流民也未必愿意去开荒。

乡中豪右，倒是有一些多余的田地，可高师盛也不能真个贪得无厌，至少眼下双方刚刚和睦，不能再挑动对立。

当然除了分地外，还剩下一个折中的办法，即请豪右国人出面，收编流民为徒附。

事实上，也已经有一些国人在趁机低价购买流民为奴婢，可是乡里国人也不是什么富户，而且家中多少都已经有奴婢、郎党要养，为了节省粮食，他们不可能将这些流民全部都收留，高师盛虽然也在权利允许范围内招收一批青壮，来官田劳作。

但伴随着天气，逐渐转冷，涌入的流民也开始越来越多，三沢聚的长屋也逐渐住满，后来的流民不得已在村外搭起窝棚避寒。

高师盛也不得以，停下练兵，改而将足轻里的大部分都派去流民村维持秩序，就在这种得过且过中，终于迎来了永禄元年的第一场雪，比预想中来的还要稍早一些。