好巧不巧，三正□□。

“这是未济卦么？”卓悉衡也看过《周易》却也没有深读，只不求甚解记得大概。

卓思衡点点头，直接翻出一本来查阅，见是第六十四卦“象”卦：君子之光，其晖吉也。

“君子之光，其晖吉也……”卓思衡默念卦辞，心中洞然若有光，脑海里也是清明一片，“君晖！如何？”

悉衡只觉冥冥之中似有冥冥之意，这个卦象由哥哥口中说出，便是天意，君晖二字何其明熠有光，他只有喜爱之心，别无他言。

于是卓悉衡的字便这样定下来了。

兄弟二人皆是感怀故去，又聊了许久，才谈及卓悉衡的课业。卓思衡翻过几篇弟弟文章，张弛有度不得不谓之文略不凡，疾处犹如须发戟张，缓处又似散乱烟霞，虚实并论，不缺义理明阐，言志宏谈，又有意气高飏。

卓思衡不知道自己夸了多少次，直到弟弟实在被夸得不好意思要他有所收敛，他却看到一篇熊崖书院师傅命题的策论，要以《史记》中任意列传为溯源，起一段史论，弟弟选了《商君列传》。

卓思衡正想问弟弟为何选了此篇，却忍不住被文章吸引看了下去，只见弟弟字里行间门评述了商鞅见秦孝公所言的“帝道、王道、霸道”三论，辞气捭阖，昂扬锐意，是为所有文章中他最爱的一篇。

这篇文章讲述自古以来帝王三种执政方式，尧舜是帝道，讲究无私唯公的德行与君主个人公义；王道则为周天子的仁义之政，讲究礼法和天下归心的德政；而霸道则是源自春秋五霸，乃是其富强一方的实用型方法论。

天下的所有皇帝都会称赞帝道、尊奉王道、实行霸道。

卓思衡觉得，在弟弟写出这篇文章后，或许是可以谈论一个禁忌话题的时候了，于是他压低了声音，看着弟弟的眼睛，一字一顿地问道：“弟弟，你有没有想过，如果没有了皇帝，天下如何治理？”

“朝代更迭自有时分，会有人辅佐新的帝王归政的，只是大多也是依照此例。”悉衡没有思考便能给出标准答案。

但这不是卓思衡想要的答案。

他摇摇头，又问：“哥哥的意思是，皇帝这个人，从世间门消失，再没有人在万人之上要人叩拜，而是人人去追求平等安宁的生活。”

卓悉衡呆住了，他不知道哥哥在说什么胡话，而已无法理解话中意味，他像是看一个陌生人一样看着卓思衡，好久之后才低下声音，疾言道：“大哥！你不许对旁的人说这样的话！只有我听过便完了！这样大逆不道的话，怎么能宣之于口？”

卓思衡也愣住了。

是啊，这个想法……或许对于这个时代有些朝前了。

但此时或许言之尚早，将来未必不能有朝一日。

就像耕种田地，需要有人犁地播种，才会有开花结果之日，作物的生长有一季度半年和一年，但是一个新的时代，可能要孕育成百甚至上千年。

他现在能做也必须做的，不是攀居高位后自上而下破坏性的改造，毕竟眼下不是乱世，而是承平日久的时代，很难在其间门以爆裂的方式孕育新生，然而，却能春风化雨潜移默化，将知识与开明的种子，播种入时代的车辙，当螺旋上升的历史回到无法冲破的节点时，便会看到此路已天地焕颜，新的时代就会应运而生。

“哥哥方才喝了点酒，这几年又看了些乱七八糟的书，胡说的。”卓思衡心胸中激荡，口中却只能含混掩饰过去，他拍拍弟弟的肩膀，“好了，哥哥不会对旁人说的，放心。”

卓思衡的保证纵然从来都是有实践的，但方才的话语太过震撼，以至于卓悉衡一时都不敢相信是出自最为端方君子的哥哥之口，他缓了好久才回过绷紧的心神，缓缓点了点头，却仍是觉得今天的哥哥古怪至极。

卓思衡只能笑着继续安抚弟弟，要他不要多心，催促快去休息，兄弟二人同塌而眠，也该说些轻松的话题。

但卓悉衡却有另外的事情讲。

和衣而卧后，卓悉衡顶着顶棚，忽然开口道：

“哥哥，我遇见了太子。”

这次轮到卓思衡惊掉下巴蹭得自踏上蹿起来。

没完了是吧？敢情他们全家都躲不开了是吧？