<divid="tet_c">武当山游客如织、香火旺盛，前来上香许愿、朝拜的湖广士绅、官吏、富商巨贾一年四季络绎不绝。

武当派在各地从事做法事的弟子达上千人，更有甚者有人专门请武当有声望的大师去做法事，一场法事下来单赏赐就达成百上千两银子，因此武当尽管受到了限制，还是富可敌国。

这倒是跟武当本身崇尚的“道法自然”有所违背。

武当道家的理论、言行与武当山的庙宇、山水景色十分匹配：远离凡尘，而非不食人间烟火；山河秀美、物竞天择，而不失清静无为；自然与人文相容，顺天时、随地性，道法自然。

武当武术，又称“内家拳”，源远流长，玄妙飘灵。它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。

“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括阐述出来。

道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

王宏宇不管对武当道家理论认同多少，武当就在自己身边，一定可以促进自己的目标。

富有神韵的武当道教音乐，具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点，与武当武术同享盛名。此时祭祀周敦吉的道场演奏一会如泣如诉，一会威武雄壮犹如金戈铁马驰骋疆场。

法事结束，武当派掌门清志贤道长、武当太和山镇守太监黄勋、均州县县令严学儒，率武当派道士、守卫香火太监、均州县官吏前来迎接。

这里面，掌门清志贤是武当数代掌门中声誉最好的一个，周敦吉曾来上香，两人交谈甚欢，不久成了忘年之交。两人谈论道家理论，谈论武当武艺强身之道。

清志贤把武当内家拳传授给了周敦吉，周敦吉带领川军北上时，配合均竹县帮助武当山剿灭了一伙土匪，这帮土匪专门劫掠武当香客和武当道人。

】

当年周敦吉又将多位失去家人的老兵带上山，交给武当派照料。这十几人已成了派内有名弟子。

清志贤是想见道友周敦吉最后一面的，可是周敦吉的灵柩已经被汉水两岸拜祭百姓滞留了数日，已经耽误了行程。他们也不能再耽误灵柩行程，只能在山下路口为好友做法事祭祀一下。

黄勋小人一个，乃是万历时期被任命武当太和山镇守太监，在武当收取香火钱，因为清志贤掌门不贪钱，不配合他贪污，他捞不到大钱贿赂内廷宦官，一直没升职。

此时知道王宏宇很受天启皇帝器重，向王宏宇献殷勤行贿赂，要拍着王宏宇的马屁。他在内廷的靠山王安已经死了，想要升职又和王安的死对头魏忠贤说不上话。

王宏宇通过他的举止言行看出此人不地道，表面与他客气，实际准备联络魏忠贤，将此等渣子换掉。

县令严学儒是个没有靠山的普通人，和艾友芝当年在房山时的情形一样，也被本地吏员和大户架空了。

王宏宇发现本地吏员和大户又贿赂了镇守太监黄勋，让严学儒县令形同虚设。

当王宏宇要了解均州县人口、流民情况时，还没等严学儒开口，太监黄勋就抢着回答。

当问及均竹县特产、粮食、经济情况时，本应该严学儒接活，可是均竹县主薄却一步向前挡住了严县令，不让严学儒说出实情，把话引到他处。

严学儒很是尴尬，也不言语，视乎有难言之隐。有了艾友芝前车之鉴，王宏宇一下明白了：严县令确实被架空了。

王宏宇有意对严县令给以帮助，此时建立联系，将来严学儒一定会对自己感激不尽，对双方都有好处，慢慢来先不动声色。

他私下找到严学儒让他陈述黄勋等人罪证，自己向魏忠贤举报，给他打个招呼拉严学儒一把。