盘龙桥桥面约两丈来宽，就像一条宽宽的走廊，两边各修建十二个蒸笼屋，昨天看到的只是北面的十二个，南面对称的还有十二个，中间一条五尺宽的走廊一直通到天龙湖东岸。
盘龙桥也是年轻龙兄龙妹谈情说爱的场所，与西北面的真龙山有异曲同工作用，为了营造两个场地的浪漫，从真龙山到盘龙桥的沿岸还修建数个凉亭，便于恋爱的龙兄龙妹惬意小憩。
外人总以为盘龙族男女之间很随意，用山下的话来说就是“轻浮”。其实不然，盘龙族把谈情说爱看得相当严肃和认真，是一生中崇拜始祖母的一个重要环节，所以必须尊崇“爬笼”、“坐夜”、“热笼”和“挑水”四个环节。若按功能区分，盘龙桥侧重于“热笼”的环节，真龙山则侧重于“坐夜”。
“爬笼”就是龙兄对自己中意的龙妹居住的蒸笼屋高唱，龙妹若对你有意就以歌传情，你来我往数十次，待龙妹满意后才允许龙兄爬笼，两人相约蒸笼闺中情意绵绵。若龙妹对你无意，待龙兄唱个三五首歌后也就灰溜溜地走了。
“坐夜”是龙兄龙妹在经过爬笼后，两人情投意合，相约到盘龙桥或真龙山约会，当然这种约会是在晚上，所以叫“坐夜”。其实“爬笼”和“坐夜”没有明显的区分，很多龙兄龙妹是可以到坐夜的场所相互认识，约定地点进行“爬笼”。先“坐夜”或先“爬笼”都无所谓，但“爬笼”必须是龙兄追求龙妹的一种标志，一种许诺，而且有人证、物证。
“热笼”是热恋的标志，龙兄龙妹经过一段时日的相恋后，盘龙桥或真龙山上的蒸笼就是进一步相约场所，这个主动权完全掌握在龙妹手里，只有龙妹点头应允后才可以到蒸笼屋里去相约。家中的蒸笼屋与野外的“蒸笼”是有明显的区分的，又有“生笼”与“热笼”之分。家中的生笼一般是龙兄龙妹谈情说爱的场所，正常情况下是不允许留宿，以免让家人误会为“挑水”的准新郎。嘀嗒网
“生笼”指从家里的蒸笼屋上挂一盏红灯笼以表示龙妹求偶的信号开始到龙兄龙妹在蒸笼屋进行对歌、爬笼和谈情说爱的整个过程。这个过程不可做过分亲密的动作，而且进行“生笼”的蒸笼屋必须朝东而建，以示对始祖母的崇拜和尊敬。
“热笼”则指龙兄龙妹经过“生笼”的认识并得到双方的认可后，可以做进一步亲密动作的过程。但这个过程不能在家中的蒸笼屋进行，必须避开长辈到家中之外的地方进行，如真龙山和盘龙桥的“蒸笼”就是为龙兄龙妹提供进一步亲密的蜜巢。而且“热笼”的“蒸笼”建筑方位不一定朝东，可以随意朝任何一个方向而建。
盘龙族自古把恋爱的亲密动作视为对始祖、始母的一种崇拜的精神，也叫“拜身”，视之对对方身体的一种膜拜和崇敬。当年，公主嫁给盘瓠的时候，起初只是一种承诺和责任。但夫妻生活一段时日后，倍感甜蜜和幸福，其中不仅仅是盘瓠柔情和抚慰，加上盘瓠拥有神仙般的身体，让公主尝到夫妻“拜身”的极大快乐，并征服了自己。后来夫妻感悟，“拜身”不仅是生理的**，更是心灵的碰撞，也是力量的爆发，通过快乐的“拜身”才是将**和灵魂的契合，爱情将得到进一步的升华，感情将坚固磐石，战胜一切艰难的岁月。至此，盘龙族把“拜身”不仅仅是一种身体**，是一种爱的符号，是对始祖始母的崇拜的思维。只有和谐“拜身”才能达到与神合一的信仰，“拜身”也是一种神圣崇拜仪式，是一种对始祖母崇拜的过程。所以，盘龙族对“拜身”持一种开放的态度，自少年时代，序堂就开始开设“拜身”方面的序教，认为“爱”是与生俱来，可以无师自通，但“拜身”必须经由学习方可掌握，如遇到“拜身”方面的疑问，龙缘司有专人指导。因此，盘龙族的龙兄龙妹到了一定的年龄，只要龙兄龙妹双方愿意，“拜身”仍然保持母系氏族的习惯，所以盘龙族自古就没有对女性所谓“贞操”的歧视要求，这简直对天天奔跑于群山峻岭上的盘龙女性极大的侮辱。但龙妹必须懂得和掌握保护自己的方法，经几千年的研究和实验，盘龙族研发出一套精准的生育药物。自此，自迁徙到都庞岭后，未发生未婚先孕的先例。
“热笼”是龙兄龙妹对恋爱到婚姻了解的一个过程，双方只有从心灵与身体完全达到一种契合才能谈婚论嫁，否则仍在选择的过程中。
“热笼”一般是龙兄模仿始祖盘瓠在蒸笼中热蒸的过程。黑暗中，龙妹模仿始母公主敲打蒸笼，以暗号来确认对方，这种确认需要双方的无比默契才能达到的！古人说，只有心有灵犀的人才能终成眷属。在这个过程中，多有走错“蒸笼”的龙妹和龙兄，这对于龙兄龙妹来说也没有什么大不了的事情，她们认为，即使进错了“蒸笼”也都是始祖母的安排。当早上醒来才发觉，自己身边的不是相约的龙兄或龙妹，大家没有害羞和懊悔，一切都是始祖母成就，往往是一次的走错而成就一对身体和灵魂契合的夫妻。如果没有得到自己期望的默契，龙兄龙妹继续尝试，一直找到自己心灵与身体完全契合的龙兄龙妹为止。
“挑水”是两人终成眷属的标志。龙兄龙妹一旦确认对方就是自己的契合后就决定进行“挑水”环节。早上从热笼中醒来，龙兄就地挑着一对水桶，从天龙湖中挑着一担水跟着龙妹回家。早起的长辈看见女儿领着一个挑着一担水的龙兄进门就奔走相告招呼全家起床喜迎准姑爷入门。
前面说过不得在蒸笼屋里做过分亲密的动作，当然，一旦做出亲热的举动，长辈也不会责骂与你，但必须趁天未亮前把龙兄从龙杆上“赶走”，以免早晨长辈看见误认为是“挑水”的准姑爷。
龙兄龙妹经过“挑水”之后才能进行相好、过礼、请期、亲迎的环节，其中相好是龙兄龙妹最担心的环节，一旦查明为近亲是绝对不能通婚的。龙兄龙妹为了避免这种尴尬和浪费情感，早早就偷偷跑到龙缘司查明对方的身份，一旦发现有不出五福的近亲，很明智地中断相恋，以免带来不必要的后果。
盘龙桥到真龙山这一带是龙兄龙妹的爱河所在，特别到晚上，长辈都有意避开此地，为盘龙族的晚辈提供一个宽松、自由、享受的空间。
盘龙桥的西边正对着盘王府后院的东面城墙，整个盘龙府的蒸笼屋全都修建在悬崖上，放眼望去，彷如天宫中的一排楼阁，这一排楼阁就是专属峒王支系的龙妹专用的蒸笼屋。盘王府的蒸笼屋的形状与普通的蒸笼屋没有什么区别，只是盘龙府地势所造成高度的差别而已，一般蒸笼屋垂直地面都在一丈五或两丈高，但盘王府的蒸笼屋的垂直高度达十丈，故此称之为“天女笼”或“天笼”。住在天女笼里的自然是峒王支系的龙妹，大家尊称为盘女、盘姐或盘妹，龙兄龙妹都把追求盘女视为对始祖崇拜的一种标榜，所以，盘女更受龙兄的追捧。一旦夜幕降临，很多龙兄都汇集到盘龙桥边，举头对着天笼高歌几曲，一则释放自己的崇拜虔诚，二则期盼获得意外的惊喜。
盘姓支系的龙兄就没有那么受宠，除得到“盘兄、盘弟”的尊称外，其他与普通龙兄一样“爬笼”。
一般的蒸笼屋都有一根龙杆供龙兄攀爬，叫“爬笼”。但“天女笼”与龙五街的垂直十丈悬空，没有龙杆提供龙兄攀爬，盘女若对龙兄有意就从天笼上放下一条粗绳提供龙兄攀爬，这条绳索叫“鸳鸯绳”，龙兄就顺着这条“鸳鸯绳”爬上去，这叫“飞笼”。
徒手攀爬十丈高的绳子不是一般人能做到，为了得到盘女的青睐，龙兄们平时的锻炼可想而知，所以，盘龙峒的年轻龙兄个个体魄健壮，几乎看不见肥胖的影子。
天笼的修建更是巧夺天工；天笼下方是三丈高的城墙，天笼与城墙之间悬空一丈五，没有任何支撑，由主楼横架的木柱托着天笼，这样既保证城墙的守卫又不妨碍盘女与龙兄的浪漫。城墙是修筑在近五丈高的悬崖峭壁上，从天笼到龙五街的垂直距离足足十丈有余。远远望去，二十四个整齐的天笼好似天宫上的楼亭，让人崇敬和神往。
众老庚推搡着梁宇辰一行冲到盘龙桥边上的一个凉亭，顷刻，那一排天笼同时点亮。