第二十七章 真灵业位有玄妙,五福临门祸自消(上)(2 / 2)

他恍惚间似乎感觉到自己正端坐在雷音宝殿当中,口含天宪,舌绽莲花,带有无尽的威严。

见鬼,李承真刚刚的那一激灵,便是因为这个,这真的让他有些后怕。

要知道,神格面具的重点在演,演到最后要让自己都相信,自己就是神,而神格面具产生的神格,对于人格有潜移默化的影响,甚至有很多心智不坚的前辈,最终都沦陷在了神格里,与神格融为了一体,人格被彻底的覆盖掉了。

看来五方五老这些背后拥有大教派大信仰的大佬,对于他这种小虾米来说难以承受,连演出人家那种境界都是奢侈。

别说他刚刚只是用的浅层信仰,若是他真有那个胆子,用那些虔信徒甚至圣徒所产生的深层信仰来构建一个神格面具,那么当他戴上面具的那一刻,他也就不再是他了。

他怕是会直接被神格所覆盖,成为如来佛祖的在世行走,释迦牟尼的转生灵童,真是让人有些后怕。

李承真抹了一把冷汗,默默的把五方五老排除掉了。

真灵业位上位列一品的五方五老被排除掉了,接下来最高业位的便是位列三品的五星君,分别是,岁星星君,荧惑星君,太白星君,辰星星君和镇星星君。

李承真想了想,还是有些不满意,这几位星君,从位格上来说当然不差,但与他李承真的相性却并不是很好,大概是因为这几位星君大都属于比较凶的凶神,尤其是荧惑星君。

所谓,忽有狂徒夜磨刀,帝星飘摇荧惑高,荧惑星现,自古以来就是不祥之兆,这代表着天下可能要遭遇很大的灾难,或是天灾或是兵祸,李承真这种求道之人最是贵生,这种与灾难相关的神灵,与他天生犯冲。

更何况这几位神灵的信仰之力浅薄的很,想想就知道,古往今来会有几个人去祭祀膜拜灾星,自然没什么人气。

李承真摇了摇头,再次排除了一个选项。

他忽的叹了口气,这真灵业位表上的神仙如过江之鲫,但大头都在七品八品九品的城隍,山神,土地里面。

更何况他优先选择的是五位并列的神仙,他现在的选择满打满算也只剩下了四个。

分别是,

位列五品的五岳大帝:东岳泰山天齐仁圣大帝,西岳华山金天愿圣大帝,中岳嵩山中天崇圣大帝,南岳衡山司天昭圣大帝,北岳恒山安天玄圣大帝。

位列五品的五龙神:青龙神广仁王,赤龙神嘉泽王,黄龙神孚应王,白龙神义济王,黑龙神灵泽王。

位列五品的五水神:东海神何归君,南海神刘嚣君,西海神裹漱君,北海神吴愚君,河伯冯夷君。

以及位列六品的五湖大神:青草湖大神(今洞庭湖),彭蠡湖大神,丹阳湖大神,谢阳湖大神(今都阳湖),太湖大神。

李承真仔细的审视着上面这一系列的神明,最先排除的当然是五龙神,龙神的信仰虽然广大,但这些异类成神对于他一个人族来说很难去扮演,哪怕耗费了心力,也演不出精髓,说白了,付出的精力跟回报完全不成正比。

除非是有什么异类的蛇呀,鱼呀,这些鳞甲化身的妖怪,精怪之类的异种族可以扮演这种神明,说不定还有机会,提纯自身血脉,化龙得些什么神通。

可以说,扮演这种神灵这对李承真来说,完全就是一种浪费。