这些道理以蜀汉昭烈帝刘备的智慧，他是不会想不明白的，只是蜀汉昭烈帝刘备不愿意那么做罢了。

当然也有人认为，蜀汉昭烈帝刘备没有听从庞统、法正、张松等人的建议，直接在双方进行会面的时候。

就将益州牧刘璋给抓起来，其实是对的，因为那样做实在是太不道义了，一点也不符合蜀汉昭烈帝刘备以往的仁德人设。

但是蜀汉昭烈帝刘备后面拿了益州牧刘璋的东西却不办事，后来又继续从益州牧刘璋那里骗取了大量的兵马和物资。

最后还杀死益州牧刘璋的将领，吞并益州牧刘璋的兵马，跟益州牧刘璋彻底翻脸，夺取了益州牧刘璋的地盘。

蜀汉昭烈帝刘备这样对待自己盟友益州牧刘璋的方式，难道就真的道义了吗？恐怕还是有些不妥吧。

总不能说因为人家益州牧刘璋纯真好骗了一点，过于地相信蜀汉昭烈帝刘备了，那么蜀汉昭烈帝刘备骗他就是一种正义的行为了。

是益州牧刘璋活该被蜀汉昭烈帝刘备骗了吧？这不就成了受害者有罪论了吗？无论如何也说不通啊。

所以从本质上来讲，在双方会面之时的抓捕或者击杀，跟后面的先骗后打，在道义上其实并没有什么差别。

本质上其实就都是不义之举，并没有什么上下高低之分，也不存在什么哪一种方式的不义，会比另外一种方式的不义更好一些。

甚至可能蜀汉昭烈帝刘备，如果用了庞统、法正、张松等人建议的那种，用兵不血刃的方式来夺取益州地区。

说不定还能够避免接下来益州地区遭遇战乱，保存下益州地区的元气，也能够保存下来军师庞统的性命。

当然了，最重要的是还能够抢下来不少的时间，一步快就是步步快啊，魏武帝曹操前期之所以能够压制得住蜀汉昭烈帝刘备。

打得蜀汉昭烈帝刘备四处乱窜，并且最终统一了整个北方，为日后曹魏政权的强势奠定了基础，靠的不就是抢占了先机么。

而且就连蜀汉昭烈帝刘备最后跟益州牧刘璋，彻底翻脸动手的时候，其实也是有那么一点赶鸭子上架，将错就错的意思。

当时是蜀汉昭烈帝刘备，用魏武帝曹操南征为借口，假装要从益州地区撤走，好以此来让益州牧刘璋放松警惕的同时，继续骗取一些钱粮和兵马。

结果可能是蜀汉昭烈帝刘备这一次演的实在是太逼真了，不光是成功地骗过了益州牧刘璋，也成功地骗过了蜀汉昭烈帝刘备自己的内应张松。

张松一看现在这九十九拜都已经拜完了，就差这最后的一哆嗦，就可以马上拿下益州地区了。