《新唐书·日本传》记载：咸亨元年，当时的倭国“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。</p>

学习了汉家文字后，倭国人不喜欢倭这个字，认为是中原对他们的一种蔑称。</p>

到了唐之时，倭国就在递交的国书中，强调自己已改名为日本。</p>

但不管是隋唐还是五代至宋，中原依旧沿用倭国之称，而不称日本。</p>

至于寅先生称国王，而非天皇，倭国君臣则没甚反应。</p>

天皇这个称谓，最早出现在唐玄宗时期。</p>

当时，倭国在向唐朝递交国书时，为不失体面，把自己的君主称为“天皇”。</p>

可是倭国人又担心天皇这个称呼，引得唐朝震怒，于是玩了个小心思，在提交的国书中不出现“天皇”二字，而是将“天皇”训读的读音用汉字标了出来，即“主明乐美御德”。</p>

以至于还闹出了乌龙事件，唐朝一度以为“主明乐美御德”就是日本天皇的姓名。</p>

中原一直将倭国天皇，称为国主或国君。</p>

天皇，则是倭国关起来门来的称呼罢了，从未摆在明面上。</p>

鸟羽天皇朗声道：“贵国使节不远万里，远渡汪洋而来，所为何事？”</p>

他的中原官员一般般，发音生硬，不过咬字倒是还算准。</p>

寅先生从袖兜中取出国书，高声道：“奉我国陛下旨意，前来递交国书。”</p>

一名侍官上前一步，接过国书，递交到鸟羽天皇的手中。</p>

手握国书，鸟羽天皇翻看起来。</p>

看着看着，他的面色一变，眉头渐渐蹙起。</p>

啪！</p>

鸟羽天皇合上国书，面色阴沉道：“我国对贵国向来恭敬，贵国商贾前来贸易，也是礼遇有加，然贵国皇帝是否太过霸道了？”</p>

他原本以为所谓的国书，与宋国无异，不外乎是两国交好，开通商贸，互通有无。</p>

结果，他低估了齐国皇帝的野心和霸道。</p>

闻言，一众倭国朝臣的目光纷纷投向国书，想看一看中国皇帝到底说了甚么，让鸟羽天皇当众失态。</p>

寅先生面色毫无波澜，答道：“汉朝之时，倭国派遣使节前来中原，请求册封，而今金印犹在，我国陛下要求倭国称臣，合情合理，何谈霸道一说？”</p>

事实上在宋之前，倭国先后接受过中国两次册封。</p>

第一次是东汉时期，倭国遣使来到汉朝，希望能接受光武帝刘秀的册封，于是刘秀赐给倭奴国王金印。</p>

金印底座刻有【汉委奴国王】五个字，委便是倭。</p>

这枚金印后来一直被倭国当成王权的象征，在每一代天皇手中流传。</p>

第二次册封，则是刘宋时期，气吞万里如虎的刘老虎打下南国基业后不久，倭国便派遣使节向刘宋纳贡称臣。</p>

并且刘宋期间，倭国连续五位国君都派遣使节前来纳贡，合称“倭五王”。</p>

这番话让鸟羽天皇面色一滞，无从反驳。</p>

汉朝赐下的金印乃是皇室一系的传承之物，金印犹在，按理说倭国就还是中原的臣子，合情合理。</p>

不待鸟羽天皇反驳，寅先生继续说道：“天无二子，地无二皇，我国陛下乃天下共主，万邦皇帝，倭国国君自称天皇，已逾制，往后当自削天皇之称，改为国主！”</p>

这份国书，本就是马扩自行纂写，意在激怒倭国，使得宣战名正言顺。</p>

所以，自然不会客气。</p>

(本章完)</p>

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