听到栾奕询问海军训练情况，太史慈拍着胸脯道：“教主放心，一切顺利。在此之前，我们虽然缺乏海船，但是在我们集思广益之下采用了一些其他替代方法进行了操练。现在一万两千官兵已经克服了晕船的不适，各个都是在海上如履平地的好手。”

“那就好！十二艘宝船我全都拨给你，除此之外另加渡海楼船十五艘。我给你半年时间带着士卒去适应宝船。”栾奕再次提醒，“记住你只有半年时间。”

听出栾奕话里有话，太史慈眼睛一亮，“教主是不是有仗要打？”

“暂时保密，到时候等命令吧！”栾奕虽没明说，但言语之间等于是给了太史慈明确答案。

太史慈也无需问打谁，或者更直接的说，他知道半年后的战略目标是谁——大汉海岸线狭长，但真正的管控者只有两人……除了栾奕，剩下的只有江东孙策。

正如太史慈猜测的那样，不久之后有有一场大战要打。

栾奕之所以选择在这个时候开战，原因很多，一方面经过几年的休养生息，朝廷和教会积攒下了一定的财力，足够支持一场大规模的战争；另一方面，群雄割据局面使得社会长期处于动荡状态，大大阻碍了大汉圣元纪年民族资本主义的发展。栾奕深感时不我待，亟需扭转混乱的局势。第三个方面，也是最重要的方面。栾奕从郭嘉处得到可靠消息，益州别驾张松日前入住秣陵驿站，并于次日密会孙策。

历史上，张松献图的故事可谓家喻户晓。刘备正是得了张松所献的蜀中地图，才与法正张松理应内核夺取了偌大个益州。

现在，栾奕完全有理由相信，张松与孙策密会，很有可能就是商谈攻打蜀中刘璋一事。

昔日，如果刘焉在世，尚可凭借他出色的能力和个人魅力抵御住孙策入侵。现在刘焉已逝，他的儿子刘璋乃是无能之辈，怕不是孙策的对手。

一旦他败给孙策，孙策就等于控制了整个江南，对教会而言是个巨大的威胁。

所以，栾奕当机立断，绝对不能给孙策吞并益州的机会，必须把他的妄想扼杀在摇篮之中。

于是，圣母教这架有无数个元素共同构建而成的战争机器，在经历了两年的维修和保养之后又高速的运作起来。

军装、旗帜、被服、帐篷订单如雪片一样飞进教区几个最大的布商手中。各地的打铁铺同样在为教会效劳，承担着刀枪剑柄、箭身、马蹄铁、马鞍制作等外包工程。

塞外胡人贩来的马匹无需进城，直接拉进马厩当场钉马铁，当场配鞍交给当地军方配比。

一切战前准备均在紧张有序进行。

出乎太史慈意料的是，栾奕这次欲战的战略目标竟不是江东孙策，而是汉中的刘璋。汉中远在蜀地，属于内陆地区，海军根本没有出战的机会。

心中疑惑，太史慈遂写书信询问栾奕半年之后，他们如何参战。

栾奕飞鸽传书只回了四个字，“稍安勿躁。”

接下来的一个月的时间里，教会的强大舆论攻势对张鲁展开口诛笔伐。

作为教主，栾奕率先行动，在圣元十六年八月的《圣光报》上发表亲笔社论，痛斥张鲁及其父张修创五斗米教乃是愚弄百姓，是受恶魔指使对人类的荼毒。

此外，栾奕还通过报纸向各地信徒指明。多年来，张鲁一直借地方势力公然阻碍圣教在汉中、益州一带传教，致使圣母的福音无法在益州广为流传，益州的百姓不能进入神的殿，聆听神的福音，得到永恒的祝福。这等恶性，身为光明的化身，圣教决不能坐视不理，必将用圣洁的光明劈除张鲁恶徒，将益州重新夺回圣母治下。

社论一出，教区大街小巷、城郭村寨教堂里的神父在周末的礼拜上纷纷发表演讲，向地方教民痛斥张鲁罪行；各大教堂外的黑板上同时写出了无数的标语。

“圣母神圣的光辉，必将照耀益州大地！”

“不杀张鲁，誓不罢休。”云云。

当然，还有些另类的，“圣战在即，匹夫有责。捐款捐物，来者不拒！”

一时间教区各地百姓愤怒了，到处都是咒骂张鲁无德无义，恶灵附体的声音。

没几日，驻守汉中的张鲁便得到栾奕亲自领军，率领二十五万大军在长安城外集结的消息。在进行过短暂的誓师，用三种牲畜祭祀过圣母之后，大军一路西向，汉中而来。

闻知此讯，张鲁吓得魂飞魄散。他一面安排张任帅大军死守阳平关，一面遣使向刘璋、孙策求救。

事实证明，刘璋就是个鼠目寸光之人。听说栾奕要攻打汉中，第二天就把剑阁、锦关几个重要关卡关闭了，自北向南而来的人一概不予通行，连张鲁的使节也不许通行。

无奈之下，张鲁的使者求不到援军只好独守汉中。