巴育部长和查波将军连忙点头，说道：“国师尽管放心，后续的事情就交给我们来处理吧。国家与国家的事情确实比较麻烦，但是这次是我国有礼在先，也就不怕缅甸政府胡搅蛮缠了，他们不给我们一个说法和交待，在国际上是说不过去的。”

周航叹道：“像我这种闲散懒惰的人，最怕的就是这些麻烦事。谢谢你们，帮我解决了这些麻烦事，中午我得好好敬大家几杯水酒。”

中午吃午饭的时候，自然是觥筹交错，宾主尽欢。结果在酱香茅台的浇灌下，琳达公主一行都喝醉了，周航只得安排大家住下，让他们在盆山歇息了一晚。

第二天，董庭柱就带着巴育部长和查波将军，来到美斯乐山外围的战俘营，把这批三千二百名俘虏交给了泰国政府和军方。

周航对郑英怀、董庭柱、郭勇、董武、杜江，及一帮盆山基地的骨干们训了话，给他们提出了一些要求，布置了一些任务之后，就离开了盆山基地。

琳达公主拉着周航启程前往清迈王宫，一路上说说笑笑，来到清莱机场，乘坐军用直升飞机直接飞往清迈。

直升飞机停在了清迈军方机场，许多民众和记者已经在等候着琳达公主，和她亲自前往邀请的大国师周博士的到来。原来昨天琳达公主代替泰王向周博士办法委任状，任命周博士为缅甸国大法师的消息，已经通过新闻媒体，传遍了泰国。听说国师今天将要亲自前来清迈，到王宫向泰王致谢行礼，于是许多热心的信徒就前来清迈军方机场外候着。

在一阵军乐声中，周航跟着琳达公主走出了机场，被外面众多的热心群众吓了一跳。一男一女两个少年上前为周航献上了鲜花，欢迎国师的到来。军方和政府代表们，纷纷上前与周航和琳达公主握手见礼。泰国是一个佛教徒的国家，但并不妨碍民众们喜欢道士身份的国师。因为关于这位国师的神奇传说，在东南亚各国流传的版本有许多，有的是真实发生过的，有的是添油加醋的，有的是捕风捉影虚构的。但是这些故事都是比较光明和正能量的，毕竟得到过周航好处的人，多数都是比较有影响力的人。

这次大家亲眼目睹国师周博士的到来，怎么可能轻易放过他呢？都要求展示一下神仙手段，彰显一下大师风采。

于是周航牵着琳达公主的手，踏步虚空，站在几十米的高空，洒下了十秒钟的甘霖来。他说道：“各位道友，我们终日为生计奔波，身上难免有些疾病和创伤。我刚才洒下十秒钟的甘霖，为大家去除了身上的创伤和心里的疲惫。现在请大家看看自己的身上的疤痕伤口还有吗？心情是不是得到了些许的放松。”

许多人听罢国师的话后，纷纷检查起自己身上的疤痕和伤口来，哪有？都全部消失不见了。一位因为炮火被烧伤面容的退伍男子，被他的朋友的惊呼声给镇住了，他颤颤巍巍地从朋友的手里结果小圆镜，看着镜子里的英俊青年，当即惊呆了：“这人是谁？怎么这么熟悉？天啦！难道真是我自己？那个英俊勇武的青年回来了，我脸上的烧伤全部好了，竟然没有一丝疤痕。”

然后男青年当即随着许多热一起跪下道谢：“多谢国师布撒甘霖，让我们重获新生。你真不愧是我们的护国神祗，我们感谢你。”

这时连接上行走的大象也朝半空中周航跪了下去，口里发出了一声声欢快的鸣叫。很显然，刚才降下的甘霖也让这只大象得到了一些好处。

此时周航丹田里虚丹星球又凝炼了几分，他周身发出一阵光芒，照耀着下面的信众，然后给大家讲起了德经经文来：

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为，而无以为也；上仁为之，而无以为也；上义为之，而无以为也。

上礼为之，而莫不知应也，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

这段德经经文的大意就是：推崇德行的人不刻意修德，所以保存了德行；

贬抑德行的人不忽略修德，所以失去了德行。

推崇德行的人无所作为，并且不存任何目的。

推崇行仁的人有所作为，但是不存任何目的。

推崇行义的人有所作为，并且存着特定目的。

推崇行礼的人有所作为，而得不到响应，就举起手臂，强迫别人顺从。

所以，失去了道，才要讲求德行；失去了德行，才要讲求仁；失去了仁，才要讲求义；失去了义，才要讲求礼。

礼的出现，使忠信沦于浇薄，也是国家将要大乱最先出现的征兆。

从前的有识之士，把握道的浮华外表，其实正是愚昧的开始。

因此，大丈夫立身淳厚而不居于浇薄；存心实在而不陷于浮华。所以要舍弃后者而采取前者。

周航讲经完毕，身体再次绽放光华，又降下了三十秒钟的甘霖花瓣雨。然后离开了机场大道，径直携带着琳达公主，直接来到了王宫的门前。