护民祠所“祭”的，自然是为了“护民”而牺牲的烈士，大多是军中战死的将士。

也有一部分是在各种民生工程的攻坚中，死于意外、亦或是过劳猝死的基层吏员。

简雍作为徐州府的使者，也被顺便邀请观礼，如果事先不说的话，以这规模而论，简雍甚至怀疑是要祭天地。

更令简雍惊讶，甚至“不安”的是……

不仅无数金陵百姓，当天衣着、神色肃穆的在城外观礼，甚至扬州其他各郡各县，也有些百姓自发的前来！

简雍还特地打探过，真的是自发，并不是强行征调……

迎回英烈的环节时，白图亲自在最前方，赤足而行，咏唱楚辞吴韵的祭词，带着后面捧着牌位的礼部吏员、烈士家属，将他们的牌位送进了护民祠的时候，周围的百姓也跟着唱起了祭词……

感受其他人的情绪，本就是简雍的强项。

他能够感觉到，此时周围的百姓和烈士家属，不仅是在哀恸，还有对这些牌位的主人的崇敬，这些烈士家属的情绪中还带着自豪……

以及最令简雍不安的，人群之中涌动着……斗志！

不仅是将军府的幕僚臣子，连治下的百姓，这时都没有因为战事不利，而对将军府失去信心，反而斗志冲冲。

这斗志反应到简雍心里，就成了忧心忡忡。

眼前的将军府治下的百姓，已经不像是诸侯争锋中，被“压榨”的工具人，反倒有些西汉鼎盛、武帝北伐匈奴时，上下一心、青壮踊跃参军，民间乐于看到战报，家中有人死在战场上，也能昂首挺胸的架势。

这不仅意味着将军府治下，民心并没有被战事不利所拖累，而且也意味着……民力没什么损耗——哪怕再怎么强调“情怀”，如果民间百姓已经五劳七伤、民力透支，也很难有这样的反应！

就像是武帝后期，国力凋敝，给百姓打鸡血也没用……

白图带头引路，将英灵牌位送入护民祠之后，又在高台上开始演讲。

整个护民祠前的广场，周围的墙壁在设计时就考虑了扩音、聚音的问题，地下也埋了传音的旱井道，加上白图在台上使用铜质的巨型声桶，以及战甲的扩音功能……哪怕周围有数万百姓，在安静时也能听到白图的话！

而且令简雍感慨的是，白图的演讲，显然是为这些人所讲，并没有之乎者也的繁文缛节，遣词用句接近于民间白话。

“今年是建安五年，在匡扶汉室、在为荆州百姓而战的路上，有一千七百六十二位战士，永远的倒在了战场上，他们之中还有五百多位，至今连衣冠冢都还没能回来……

不过我相信，他们的英灵，一定不会被万水千山所阻隔，早已魂归故里，看着我们继续在为匡扶汉室、在为‘仁者爱人’而奋斗！

在民部的鄱阳海昏县水利建设中，还有这样一群人，每天起早贪黑，勘测着当地的水文状况，甚至为了勘明暴雨后的具体情况，而冒险在五月十七，鄱阳的那场暴雨后，进入涨水区段测量流速，海昏县民部县吏张浦、徐丁、陆东，落水牺牲……”

接着白图讲了好几起，因公牺牲的例子，这些人同样被搬入了护民祠。

简雍几乎肯定确信，这些故事虽然是真的，但这讲述方式，肯定是有专人捉刀，令他们听起来更有感染力。

而且简雍在将军府中，的确看到了与许都、与徐州、与天下其他地方，所不同的一面——情怀。