第487章 丞相的火，点燃一千七百年。</p>
听到这话。</p>
洛诗瑶直接怔住了。</p>
好家伙！这一瞬间，心里无数羊驼飞奔，甚至以为李景霖在跟自己开玩笑。</p>
“当初，西方的传教士为了让傈僳族放弃对诸葛亮的崇拜，甚至说.”</p>
李景霖憋着笑，表情奇怪的开口了。</p>
“【上帝有两位儿子，大儿子是孔明，二儿子叫耶稣，过去大儿子管事，现在家业是二儿子继承】。”</p>
“？？啊？？”</p>
洛诗瑶狐疑的看了一眼李景霖。</p>
看李景霖不似开玩笑的样子，旋即马上便绷不住大笑。</p>
质朴的语言，就仿佛是一个受了委屈的孩子，在眼巴巴的看着母亲一般。</p>
洛诗瑶笑了。</p>
“乐，根本绷不住一点。”</p>
也就是说，这西方的传教士，除了来当显眼包，贡献一波历史笑料外。</p>
李景霖也没好气的撇了撇嘴，笑着开口道。</p>
“昂，不仅如此呢。”</p>
“文如下。”</p>
抬起头，看向李景霖，好奇的问道。</p>
“那后来呢？或者说现在呢？”</p>
“不止班老。”</p>
“乐。”</p>
我信你个鬼。</p>
洛诗瑶被逗笑了。</p>
不然，看带瑛在全世界留下的烂摊子，就完全可以明白，若没有武侯南征当年的所作所为.</p>
现在到底会是一种怎样的形式。</p>
“那弟弟就是弟弟啊，还得是信哥哥。”</p>
说到这里，李景霖确实不由得感慨起来。</p>
“景颇族最崇拜的就是孔明，将其视作创世神，称【孔明老爹】，当初传教士为了传教，不得不对景颇族说，【弥赛亚就是孔明转世，信耶稣就是信孔明】。”</p>
仔细想想，也是。</p>
“武侯留下的宝藏，一直传承了一千七百多年，华夏的文化，知识，通过武侯传达给边远民族，守土之约，也持续了一千七百多年。”</p>
【你什么档次啊？敢跟丞相攀亲戚。】</p>
洛诗瑶算是笑嘻了。</p>
“至于你说转世.那既然一样的，我干嘛不去信孔明老爹呢？”</p>
洛诗瑶沉默了。</p>
“或许，不少人不知道，在1953年前后的时候，佤族人民便向京城写信，在信中的最后一句，情真意切，却又十足令人唏嘘。”</p>
李景霖翻了个白眼。</p>
毛用都没有。</p>
也正是因为当年武侯的所作所为，才让当年带瑛无功而返，能在那黑暗的时代中，保留住自己的土地。</p>
“真就这么无耻？”</p>
当然，也是有点气笑的。</p>
“乐！”</p>
孔明来过了，留下了火，留下了知识，留下了技术，留下了美好的生活。</p>
“哈哈哈！”</p>
李景霖叹口气。</p>
到底是怎样的一种委屈，忐忑，与不安，才会写下这样的话。</p>
一句福泽子孙，丝毫不为过。</p>
“【班老人民的心是永远不变的，如不要班老也请回信。】”</p>
【如不要班老也请回信】</p>
你传教士来，凭一张嘴就要人信？</p>
“噗，哈哈哈哈！”</p>
“当初，佧佤十七王民族自决会，曾上《敬告祖国同胞书》。”</p>
“现在？那还用说吗？”</p>
“【我佧佤人民，虽属滇南极边夷族，未受华夏文化教育之熏陶，致语言文字殊类各异，但男勤耕耘，女重纺织，日作夜息，自力自食，则与汉大同而小异。】”</p>
“【阿祖阿公之源源相传，守土有则，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上，难以见冥灵之阿祖阿公，更何颜于后世耶？】”</p>
李景霖一字一顿。</p>
慢慢的将故事讲给洛诗瑶听。</p>
语气也变的沉重起来。</p>
“甚至，少数民族的同胞们，一如当年武侯那般，传承着【鞠躬尽瘁，死而后已】的精神，怀着同样的心境，血书道”</p>
“【誓断头颅，不失守土之则，誓洒热血，不作瑛殖之奴，虽剩一枪一弹，一妇一孺，身可碎，而心不可渝也！】”</p>
李景霖抬起头。</p>
“没错，阿祖阿公，就是蜀汉丞相，武侯，诸葛亮”</p>
洛诗瑶震惊了。</p>
实在是很难形容这样的震撼感。</p>
丞相之为，福泽后世。</p>
在一千七百多年前，丞相与当地人民约好了“守土之责”。</p>
这个誓言，被淳朴的少数民族人民们，谨记了一千七百多年。</p>
这跨越1700多年的诺言，未曾改变过。</p>
也正是在此。</p>
洛诗瑶更加明白了。</p>
为什么明明丞相星落五丈原，却依然能够流芳百世了。</p>
那【出师未捷身先死，长使英雄泪满襟】一句话，现在再回味起来，仿佛换了一种别致的情感。</p>
历史不是只有胜利者的位置的。</p>
相比胜利者。</p>
武侯正如其字“孔明”一般，长明千年。</p>
李景霖这一席话，让洛诗瑶陷入了长长的沉默。</p>
对于即将要做的一些事情，也有了更高度的看法。</p>
当然。</p>
也更感受到了一种沉重的责任感。</p>
对于民族文化。</p>
传承，保留，记录，溯源。</p>