韩佑问道：“怎么看？”

“应不是陈大人授意的，以少爷如今您的权势，借他俩胆儿也不敢与您耍花样，退一步讲，就算是要招惹您，也不会让他的爱子前来。”

王海想了想，继续说道：“刑部修律本就是职责所在，即便以民为重，却也不是什么得罪人的事，文臣也是在乎颜面的，律文如何写的不重要，重要的是国朝重律，官员遵律，百姓知律。”

韩佑嗯了一声，面露思考之色。

如果陈玉安是被他爹派来的，那么就有点拉上贼船的意思。

本朝沿袭的律法是前朝的，前朝律法的特点是“特殊待遇”，享有特殊待遇的人就是“士”，也就是刑不上大夫。

可恶心也恶心在下半段话，也就是礼不下庶民。

那么这句话也可以理解为，礼专门用在士的身上，刑专门用在民的身上。

刑不上大夫，礼不下庶民，出自所谓的儒家经典《礼记》。

整句话的意思也极为令人不爽，上半句，说士大夫啊、贵族啊，有权势的人，要用所谓的“礼仪”多加约束，犯法的时候得保留其尊严，照顾他的面子，不能使用简陋的刑罚，写个检讨啊，口头批评之类的，如果实在不行的话，那就得狠狠地惩治，比如罚酒三杯，或者调到别的地方任职。

但是对于百姓，统统可以视之为未受过教化，平时无需注意太多的礼节，一旦犯了法就要严要求，高标准的按照律法刑罚来进行处置。

所以说儒家经典就很鬼扯，难圆其说，一边当双标狗，将人区分开，将不同的阶层划分开进行区别待遇，一边又说公平、公正、公开，要爱民，要护民，民是基石如何如何的。

现在周老八要“改律”，不是修律，将以“士”为重变成以“民”为重，也可以理解为，将保护权贵的律法，变成保护百姓的律法，这么做，绝对的是会侵犯到很多人的利益了。

刑部要做这事，八成是会得罪人。

不过王海说的也没错，怎么写的不重要，重要的是会不会改完之后就是一纸空文，人们会不会遵守。

那么往深了一想，这事还是和刑部有关，改了律，就要政令畅通，如果不畅通，就是刑部的责任了。

韩佑也是谨慎过了头，怕陈永志以为会得罪人，故意让陈玉安试探一番，看看他韩佑能不能自告奋勇接了这个差事，毕竟韩家父子二人的人设已经立起来了，韩百韧是出了名的爱民，韩佑又刚刚救了长垣百姓。

如果韩佑参与了这件事，以他的性子必然不会让新律成为一纸空文，谁不遵守就拿谁杀鸡儆猴，

“奇怪。”

韩佑突然想到了另外一个问题：“刑部尚书是吴定弼，把控大局，左侍郎负责刑狱，右侍郎才是负责刑律，陛下为什么散朝后叫了陈永志说这事，而不是右侍郎，或者吴定弼？”

“少爷您说，会不会吴定弼要高升，三省制占有一席之地，不再担任刑部尚书？”

“有可能，不过几率不大，就算老周上不去，吴定弼也不是陛下的第一人选，不过这家伙调调职倒是可以的，礼部、吏部两个尚书空出来了，有可能是礼部，吏部干系重大，吴定弼不算陛下的嫡系。”

王海点头表示认同。

韩佑问了下时辰，站起身伸了个懒腰：“早知道就不急于回来了，让老朱准备几块香皂，包装好，我休息一会，入夜后再入一趟城，见见陈永志。”