于是，朱棣好奇问道：</p>

“为何这样说？”</p>

朱瞻基侃侃而谈。</p>

“此事本身就存疑。”</p>

“《吕氏春秋》中记载，周幽王戏弄诸侯并非通过烽火台放狼烟，而是采用了击鼓的方式。”</p>

“而且烽火台在西周时期并未出现，孙儿只知烽火台在汉代才得以完善。”</p>

“而在西周灭亡之际，仍有诸侯前来勤王，甚至有国君战死沙场。”</p>

朱瞻基稍作停顿，继续深入剖析：</p>

“西周的灭亡，实质上是一场周王室的内乱。”</p>

“周幽王对褒姒宠爱有加，褒姒为了让自己的儿子伯服成为继承人，便怂恿周幽王废掉了王后申姜及太子宜臼，改立伯服为太子。”</p>

“但褒姒仍然视宜臼为心腹大患，欲除之而后快。”</p>

“为了保命，宜臼不得不逃离镐京，投奔自己的外祖父申侯所在的申国。”</p>

“周幽王向申侯索要宜臼，却遭到了拒绝。”</p>

“周幽王十一年，愤怒的申侯联合犬戎、缯国攻打镐京，大获全胜。”</p>

“周幽王带伯服逃离镐京。而犬戎则攻入镐京，大肆烧杀抢掠，并俘获了褒姒。”</p>

“逃出镐京的周幽王和太子伯服，最终也被杀于骊山。”</p>

最后，朱瞻基做出了总结。</p>

“所以，周幽王死于废长立幼。”</p>

......</p>

【自那时起，谣谶便频繁地出现在史书之中。】</p>

【隋末的“杨花落，李花开；桃李子，有天下”。】</p>

【元末的“莫道石人一只眼，搅动黄河天下反”。】</p>

......</p>

嬴政突然就悟了。</p>

大秦的民间，就流传着这样一句谣谶：“楚虽三户，亡秦必楚”。</p>

谣谶，就是华夏最早期的谣言。</p>

嬴政突然摸了摸下巴。</p>

既然谣谶屡禁不止，那他也可以编造啊！</p>

古代舆论战，看谁能打赢！</p>

......</p>

【谣谶之所以会成为古代起义前的标准化流程，是因为在信息闭塞的古代，没有什么比一首朗朗上口，又略带神秘色彩的童谣更易于广泛传播了。】</p>

【这就相当于是古代的“流量密码”。】</p>

【因此，谣谶自然而然地成为了那些有心之人实现其政治目的的强有力武器。】</p>

【那“金色蛤蟆睁努眼，翻却曹州天下反”这句谣谶，究竟出自哪位有心人之手呢？】</p>

【无人知晓，但可以肯定的是，最大的受益者是黄巢。】</p>

【当黄巢看到曾经辉煌的大唐王朝如今吏治腐败、民不聊生，华夏大地满目疮痍，民变四起，他又想起了自己昔日的豪言壮语。】</p>

【“我总有一天要杀回长安城”。】</p>