因此游牧社会不能形成一个自给自足的社会，如果没有与比邻的农业区的密切联系是不能够生存和发展的。</p>

当某物能够满足人们某种精神或物质需要(即物的有用性)，或者说某物对人们有用时，那么该物此时就具有一种价值，才叫使用价值。</p>

“榷场还要设立相应的规矩，我这有几点想法，你们先讨论着，这几日出个章程，”</p>

众人称喏，“遵命！”</p>

“孤打算于光和城开设榷场，负责与乌桓、鲜卑各部落贸易，除了铁器，以盐等物资换取他们的战马、牛羊、毛衣、药草等物资，榷场主事糜竺。”</p>

“六、与草原交易的对象，都得是与我大汉交好或者愿意与大汉交好并给出诚意的部落。”</p>

“殿下请讲。”</p>

让士族离开土地，让他们往商业发展，是刘寒心中的大政方针。</p>

只有刘寒知道，货币的力量才是最可怕的，能够不费一兵一卒摧毁敌国财政，大量五铢钱流入草原，当异族人习惯使用大汉的货币后，他们的财政命脉就被把控在自己手中，如果他们闹事，那就让内部先陷入混乱。</p>

“榷”，其意为专卖、专利等意，而“场”则是指场地场所等，它所代表的意思是指由官府控制主导的贸易市场。</p>

这是刘寒的规矩，也是底线，理解规则到制定规则，他走了整整二十年。</p>

感触最深的当数蔡珏，以前的姐姐像春日的风，让人觉得很温柔，现在虽然一样对她温柔，但有股看不见的疏离感。</p>

这是官方出面制定货物标准，交易最基本的原则是双方自愿、平等、公平、守信，有官方背书，若有坑蒙拐骗，就有个说理的地方。</p>

日后的草原，必然分为两派，一派是与刘寒交好的部落，一派是交恶的部落，投名状自然是消灭那些刘寒指定的敌对部落。</p>

“我手下自然也会有商队，按年分成，我知诸位寒门出身，家中不是很富裕，所以日后分成也有你们的份，我拿三成，尔等拿三成，剩余四成用于抚恤阵亡将士家属和退役将士。”</p>

“五、所有商品交易，禁止以物易物，全部由五铢钱或者金来结算。”</p>

只能说这位不愧是段颎和郑玄两个人教出来的弟子，段颎杀人不眨眼，但他只会动刀子，论打仗大汉没有人不服他。</p>

“二、汉地向北方输出的主要是农产品及手工业制品以及海外香药之类。北地向汉地输送的可以有牛、羊、皮革、药草等物资，南方的铜铁、硫黄、焰硝、箭笥之类军用物资，一般都严禁出境，同时战马等战略物资，只准官方交易，若发现有人私下交易，或者以各类名目明修栈道暗度陈仓，一经发现，取消其榷场资格，若是孤治下的人，抄家灭族，若不是，孤也要他们死！”</p>

只有与汉人交易，才能发挥它的作用。</p>

“一、榷场贸易受官方严格控制，官府有贸易优先权。若有士族或商队想在榷场贸易，需先向孤这里提交申请，孤同意后方可买卖。”</p>

开设榷场，既可以降低异族入侵的欲望，维持边境的和平稳定，又可以通过贸易获取利润充盈府库，一举两得。</p>

边市侧重于政治，海市着重于经济。</p>

“多谢主公！”</p>

也就是说，交易双方只能小宗商品交易，大宗商品，不管哪方，都要将货物统一交给官方给个合理的价位区间，或者卖给官方，官方再将货物卖出去。</p>

不患寡而患不均，能与刘寒交易的部落，只要货物足够，日后必然能渐渐过上好日子，他们部落里的东西并不具备成为商品的资质，只有价值，没有使用价值。</p>

但刘寒青出于蓝而胜于蓝，他不仅会动刀片子，还会动软刀子，这种杀人于无形的方式，即使有人发现了也无可奈何，因为是阳谋。</p>

“主公，变得更深不可测了。”</p>

在众人心中，刘寒让人更加敬畏了。</p>