“尽忠职守，听御命行事。”张辅环视了一眼四周的众位权贵，不动声色地沉声向陈泰道。

“本公明白了，谢太师指。”陈泰闻言顿时明白了张辅的意思，连忙拱手致谢，虽然张辅了两句话，但很显然后面一句“听御命行事”才是重。

这意味着在宣德帝新诏令下达前陈泰要按兵不动，将八方货栈火绳枪一案拖延下去，静观事态的变化。

“陈都督，现在市面上有一些针对京畿都督府的流言蜚语，你勿需放在心上，大家都清楚其中的缘由，想必镇国公也会体谅你的难处。”

张辅知道陈泰这些天日子不好过，因此沉吟了一下后安慰道，京畿都督府的堂审已经激起了讲武堂、骁武军以及绝大多数京军的众怒，即便是陈泰的嫡系部队也无法接受眼前的这个事实，士气低落，人心涣散。

“本公谨记太师教诲。”陈泰闻言心中顿时一暖，向张辅一躬身后道，他现在背负了太多的骂名，迫切地需要外界的理解，其实他只不过是一个倒霉的被宣德帝摆布的棋子而已，有苦难言。

由于宣德帝身体状况山河日下，这使得京城的官场处于了非常敏感的时期，不仅文官集团和勋贵集团行事心谨慎，内廷的宦官更是如履薄冰，尽心尽力地伺候着宣德帝，生怕行差踏错，届时可就要招来灭之灾。

紫禁城里笼罩着一股沉闷按照大明的惯例，一旦宣德帝驾的话后宫那些没有子嗣的妃嫔和一些内侍、宫女是要殉葬的，没有哪个人想要成为殉葬品。

早在商朝时，贵族用奴隶殉葬和祭祖的做法就十分盛行，不仅规模大而且手段残忍，秦始皇死后秦二世胡亥下令把宫中那些没有生育的宫女全部殉葬，加上建造陵墓的工匠殉葬者数以万计。

由于此举太过残忍，因此汉代起殉葬基本上被废除了，不过到了明朝，明太祖又重启了殉葬事宜，并将其作为一种制度流传下来。

明太祖重启殉葬制度与次子秦王朱樉有关，洪武二十八年朱樉病死，明太祖以两名王妃为其殉葬，首开明代妃嫔、宫女殉葬之先例。

明太祖驾崩后，继位的建文帝遵遗诏，依古制，将凡是没有生育过的后宫嫔妃皆给明太祖殉葬，另有若干宫女从死，具体殉葬是多少人史上并无确切的记载，不过根据明末毛奇龄所著的《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人”。

毛奇龄之所以做出这样的结论，是依据明太祖下葬孝陵后建文帝对这些生殉宫女的家人进行了表彰和封赏，将其家人进封为世袭的百户或者千户，由于这些武官皆殉葬宫人的父兄，所以被称为“朝天女户”。

永乐帝殉葬的嫔妃人数有两处记录，一处是《大明会典》的十六人，一种是朝鲜《李朝实录》的三十余人，至于真实情形已经不得而知。

即便是赦免了靖难之役后那些被永乐帝定为叛逆之臣家眷的洪熙帝，死后也有五名妃子殉葬，分别为：贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺妃谭氏和充妃黄氏。

据传，宣德帝的殉葬人数是七个，不过从《明史·后妃传一》的加谥名单来看又可能是十人。

至于景泰帝，夺门之变后史书上仅记载“诸妃嫔唐氏等”殉葬，具体人数不祥，大明的五个皇帝加起来殉葬嫔妃总数近百人。

值得一提的是，给洪熙帝殉葬的郭氏生前已经是贵妃并且育有三子，皆以封藩，因此按照定制她并不用殉葬。

不过，郭氏自愿给洪熙帝殉葬，也成为了历史上绝无仅有的事例。

起来，明代殉葬制度的结束要多亏了一个人，这个人就是经历了土木堡之变的明英宗朱祈镇，由于被景泰帝幽禁的七年间吃尽了苦楚，因此明英宗体谅到那些殉葬妃嫔宫女的凄苦，故而死之前留下遗诏，废除了殉葬制度，也算是做下了一件大功德。

自此以后，凡是明朝驾崩皇帝的妃嫔都会被尊封为太妃或者太嫔等，移出六宫搬到比较偏远的慈宁宫、仁寿宫供养。

据史料记载明朝的殉葬制度非常完善，哪些妃嫔应殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文规定，凡被册封为贵妃等高等名号的，以及生过儿子且儿子被封潘的，可以不殉葬，勋贵之女也可“恩免”，其余妃嫔皆要殉葬。

殉葬时，先将殉葬的妃嫔带到一个房间，让她们吃饭，吃过饭后将她们引人大堂。大堂上放有许多床，让这些殉葬的妃嫔分立其上，将头纳人床上的绳扣之中，而后去床使其吊死，然后送人墓中。

腊月二十九的晚上，京城的一座普通的民宅内。