汉民族婚姻风俗，即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通常在婚后第三天，又称“三朝回门”。

此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

宋孟元老《东京梦华录.娶妇》：“婿往参妇家，谓之拜门。有力能趣办，次日即往，谓之复面拜门。不然三日、七日皆可，赏贺亦如女家之礼。”宋吴自牧《梦粱录.嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋，以金银缸儿盛油蜜，顿于盘中……并以茶饼鹅羊果物等合送去婿家，谓之‘送三朝礼’也。其两新人于三日或七朝、九日，往女家行拜门记，女亲家广设华宴，款待新婿，名曰会郎。”《再生缘》第七五回：“迅速光阴无几日，姑娘满月要回门。”钟毓龙《说杭州.婚姻.回郎》：“女家邀请亲之喜帖曰：某月某日小女于归，小婿即日庭谒。此即所友谓庭谒也。也名回郎。有单回郎与双回郎、灯彩回郎与不用灯彩之分……双回郎者，新娘亦去。”

回门即女儿偕女婿回女家认门拜亲。由于“回门”是新婚夫妇一块回门，故称“双回门”，取成双成对的吉祥意。回门时，旧俗规定新娘走在前面，返回男家时，新郎走在前面，因为这次回门是女儿新嫁后第一次回娘家，有的又称“走头趟”。在“双回门”后，一般不准在岳家过宿，必须当日返回男家，因为旧时有新婚一个月内不空房的风俗。

新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先天论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。

回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。

所以今天一大早，王凡就载着佩盈出发了，他们要开车的距离有些远，所以必须要早点儿出发。

来到谢母家里的时候，发现佩盈的姐姐她们一家也是在这里，正陪着谢母谢父聊天。一看见王凡他们进来，首先上前迎接的不是谢母她们，反而是一个小布丁。

“姨丈！姨姨！圆圆好想你们呀！”一个粉嫩的小女孩朝着王凡他们飞奔了过来。

谢母她们也反应了过来，“盈盈，阿凡，你们来了！”

王凡双手都还提着礼物，圆圆却放弃了她的小姨，朝着王凡扑过来。王凡只好是尽量将手张开，把圆圆揽住。圆圆却趁机整个人挂上了王凡的身上，抱着王凡的脖子，甜甜地问道：“姨丈，圆圆好想你呀！你答应给圆圆的果果呢？”

王凡哭笑不得，这个小布丁真的是在想念自己吗？怎么自己看来好像是挂念自己的水果多一些呢？一开口就是询问水果，也不知道圆圆为什么这么贪吃水果的。

谢母她们看见了王凡此时的模样，都不由得笑了起来。最后还是谢母心疼这个女婿，朝着圆圆说道：“圆圆，还不赶快下来，都成树袋熊了！快让你姨丈休息一下！”

圆圆有些不舍地放下了王凡脖子，嘟起了小嘴巴。王凡看见小公主不高兴的模样，连忙将手中的礼物放了下来，然后在其中一个袋子里掏出一个水果，在圆圆面前晃了晃，“你看看这是什么？”

“呀，果果！我要吃！”圆圆笑容重新爬上了脸，高兴地从王凡手中拿过水果，就直接咬了一大口。

圆圆她妈妈皱了皱眉头，“圆圆，不是告诉过你吗，要讲究卫生的。果果的皮上面有很多细菌，不洗干净吃下去肚子会咕咕叫的。来，让妈妈帮你洗一洗再吃。”

圆圆看见她妈妈伸过来的手，连忙将手中的水果护住，然后跑开一边又大口地咬了一口，“果果很甜，不用洗！”

圆圆她妈妈看见自己女儿不听话，就想要发飙，却被佩盈拦住，“姐，这些水果我们在家里都已经洗干净的了，你就放心地让圆圆吃吧。”

得到了小姨的支持，圆圆更加的得意，吃起水果来更加的用力，仿佛跟水果有仇似的。

王凡装模作样地摇了摇头，“爱到极处就是恨哇！”