这样，安娜总共得到了70分，而汤姆得到了75分。两人分配得到的结果大大超过了50分。
勃拉姆兹在《双赢解》一书中还提出了分配的“无嫉妒原则”。这里，安娜的所得为70分，汤姆的所得为75分。安娜嫉妒汤姆，认为他的所得超过自己。勃拉姆兹提出，可以让汤姆补给安娜2.5分值的东西，这样，安娜的心理就平衡了。此时双方都不会产生嫉妒心理。如此看来，这样的分配确实是双赢的。
在上述的分配中，我们假定了安娜和汤姆对不同物品的估价或者排序是不同的。如果他们的估价差不多，情形又将如何？
假定安娜和汤姆对不同物品估价后进行的排序为表43。与前面一样，同样是安娜先选择，然后是汤姆，接着是安娜……
在这样的选择中，如果每个人进行的选择是诚实的，即每个人进行选择时，都是从剩下的物品中选择自己认为价值最高的物品，那么结果是：安娜选择了冰箱、自行车和缝纫机；而汤姆选择了电脑、烟斗和书桌。
诚实的选择：
排序：安娜、汤姆1冰箱、电脑，2电脑、烟斗，3自行车、书桌，4书桌、自行车，5缝纫机、冰箱，6烟斗、缝纫机。
在这个分配中，安娜获得了她认为的价值“第一”，“第三”和“第四”的物品，而汤姆获得了他认为价值“第一”、“第二”和“第六”的物品。这样的分配对双方来说，虽然不是最好的结果，但是双方应该对这个分配结果感到满意的。
在这个例子中，聪明的读者会想到：安娜第一次不选择冰箱，而先选择电脑，情形会怎样呢？即：安娜的选择是策略性的，而不是诚实的。因为，安娜知道在汤姆那里电脑排第一，而冰箱排倒数第二。安娜第一次选择了电脑，轮到汤姆选择时，汤姆不会选择冰箱，而选择了烟斗。结果见下。安娜得到了她认为的最值钱的前三位东西。汤姆得到了他认为的第二、第三及第六位价值的物品。
策略选择排序：安娜、汤姆，1冰箱、电脑，2电脑、烟斗，3自行车、书桌，4书桌、自行车，5缝纫机、冰箱，6烟斗、缝纫机。
在这个例子中，如果汤姆对自己的分配所得的结果不满意，他同样可以采取策略行为。当他看到安娜采取策略性行为而选择了电脑时，论到他选择时，他先选择冰箱！尽管冰箱在他看来价值最低，但他知道冰箱在安娜那里价值最高，当他选择了冰箱后，他可以用它与安娜交换电脑！这样一来，情形就较复杂。
如果双方对物品的估价一样，此时的分配便无法做到双赢了。这样的分配问题演变成一个“常和博弈”：双方所得之和为一个常数，一方如果分配所得多了，另外一方的所得便少了。
所以说，分东西不一定要平均分配才有效果的，有时候转换一下思维，偷换一下概念，用大家都感到合理的方式分反而更加地有效。
王凡回到了家中，看到自己的岳父大人果然是在自己家中，此时正在屋子里逗着贵妃它们三个鸟儿呢！
而在谢父旁边的，还有一个人，那就是胖子，他也和谢父一起来到了这儿。他一眼就看到了王凡走进来，打着招呼说道：“阿凡，你们回来了！”
“胖子，什么时候来的？”王凡和佩盈走了进来。
“昨天你岳父说要过来，我正好也是闲着，就一起开着车来了。昨晚在你家住了一晚，嘿嘿，还别说，你岳母做的菜真是太好吃了，比你做的还要好呢，昨天吃得我都不愿离开了！”胖子笑嘻嘻地回答道。
王凡和胖子说话的时候，谢父也发现了他们的回归。不过他并没有关心自己女婿如何，反而是先询问了一下佩盈身体状况，然后就迫不及待地拉着老孙头到一边，从房间里拿出一个棋盘，赫然就是围棋。
原来谢父和老孙头很是谈得来，两人凑在一起总会围绕着养生之道交谈，接着又会聊着各自感兴趣的事情。从谈话中，谢父得知老孙头不会下象棋，反而对围棋有一定的水平，而谢父自己下象棋是个臭棋篓子，围棋更是不会，于是这次前来，便带着个棋盘，准备向老孙头请教。
先秦六簙戏用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辞？招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棊，丽而且好也。”洪兴祖补注引鲍宏《博经》：“用碁十二枚，六白，六黑。”
古代弈之一种，亦曰象戏。相传战国时已有之。汉刘向《说宛？善说》：“燕则鬭象棋而舞郑女。”其后北周武帝制《象经》，集百僚讲说。据传《象经》有日月星辰之象，以寓兵机。《隋书？经籍志》兵家著录《象经》一卷，题周武帝撰，书亦不传。宋司马光作有《古局象棋图》，与今象棋不同。
现今通行的象棋，相传为唐代牛僧孺所制。刻圆木或牙、骨为棋子三十二枚，红黑各半。两人对弈，红方以帅统仕、相及俥、傌、炮各二，兵五；黑方以将统士、象及车、马、炮各二，卒五。弈时双方轮流行棋，以将一方之将帅捉死为胜。
老孙头是初唐的人，自然对于现代象棋一无所知。而当时那个朝代，中国古代四大艺术：琴、棋、书、画之棋，指的就是围棋。
《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。帝前问全丹朱之术，一仙曰：丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。指沙道石子：此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。。丹朱由尧处学了围棋，据说果真有了长进。
也有人说是舜作围棋以教愚子商均。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智能，纯洁性情的。唐朝人皮日休在其《原弈》一文中则以为围棋始于战国，是纵横家们的创造。他的根据是，围棋有害诈争伪之道！可谓穿凿附会了。
在甘肃永昌县鸳鸯池出土的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑色、红色甚至彩色的条纹图案，线条均匀。纵横交错，格子齐整，形状很像现在的围棋盘，但纵横线条只有十至十二道，而不像现在是十九道。考古学家称之为棋盘纹图案。