这些社会精英首先有傲气，再则思想不统一，同时能力也已经跟不上华东政府的需求了，习惯行也不符合华东政府的风气习惯，因此把他们纳入华东政府的体系之中是很不明智的。

最好的办法就是把他们遣散回家，至于他们要闹的话，随他们闹去。

现在外面就很闹，华东政府迟迟不肯表态，除了一个谴责北洋政府突然解体是不负责任的行为外，再也没有人就北洋解体后的新政府组建问题做出任何回应。

阎锡山在报纸上与极端民主人士的论战过程中，以及华东政府的配合之下，很快影响了一大部分人。

继阎锡山之后，很快恢复帝制的呼声再次出现。

有人开始主张由夏钧登基做中国皇帝，来带领四万万国民走向恢复中华天威的道路。

这一派系很快也得到了很多知识分子的支持，这些知识分子都是夏钧的崇拜者，虽然夏钧不是很明显的搞个人崇拜，但一定程度上也是有的，加上华东政府的创建极具传奇色彩，以及夏钧所带领下完成的那些光辉伟业，知识分子当中有很多都是夏钧的忠实崇拜者。

很快舆论就分成了三大派系。

第一个派系就是极端的民主共和派系，第二个派系就是提倡专制，不支持绝对的民主共和，但又一定程度上承认民主的必要性的派系。第三个派系就是帝制派，主张恢复明代旧制，恢复汉室正统。

在这三大派系中，一个让民主激进派感到恐慌的是，帝制派的力量开始迅速壮大起来，其速度之快，超乎想像，甚至很多民主激进派都倒向了帝制派。

梁启超顿时慌了，他能敏锐的从舆论的变化中感觉到，帝制派正在飞速壮大，而且这种壮大并不是单纯的舆论层面，很多以前坚持民主共和思想的知识分子都加入到了帝制派的行列之中，其中华东政府根基越深的省份越是严重。

“怎么会这样？”梁启超困惑不已，随即对出现的情况进行了仔细的调查和分析。

其结果令梁启超感到震惊。

首先必须明确的是，华东政府是复兴党一党独大，复兴党的理念便是复兴民族，恢复昔日的辉煌。

因而在华东政府的不断的宣传、教育之下，所有华东政府的传统行政区域，甚至是刚纳入行政区域不久的省份，都出现了民族主义高度复苏的现象。

而帝制派最近打出了一个旗号――恢复明制，成立内阁，内阁向帝国君主及人民负责，同时进行一定程度的君主立宪，允许第一代君主拥有较大权力。

这一旗号出现后，立即得到了广泛的支持，因为民族主义思想已经复苏了，就算是之前支持民主共和制度的知识分子，他们大多都都是华东政府培养出来的，他们的民族意识极为强烈。

中国历来都是君君臣臣，皇帝是中国的传统，既然是复兴民族，那自然是要更加原滋原味，而且西方人的民主共和未必适合中国。

加上明代是一个已经出现内阁制，以及出现君主立宪思想的朝代，明末时很多思想家都提出要限制君主权力，而明代的舆论管制非常宽松，也导致了这些思想的出现。

因此从民主主义的角度上出发，恢复明制，并延续明代未完成的政治变革，是一个非常得人心的提议。

华东政府从成立之初就确定下来的民族主义复苏路线，也为今日的帝制环境打下了良好的根基。

而且梁启超发现，除了那些知识分子，帝制在社会底层是很有很大市场的。

普通老百姓不管你什么民主共和，夏委员长让他们吃饱了肚子，过上了宽裕幸福的生活，要让夏委员长当总统不可能，要当就当皇帝。

因为有传言说，总统最多只能当十几年。

这下老百姓愤怒了，那么十几年后会是谁上台呢？能做得比夏委员长更好吗？这不是存心要害咱们老百姓吗？

万一到时候上来一个草包的总统或者一个混蛋总统怎么办？到时候中国是不是要恢复到袁世凯时期的中国呢？

这种传言很快在中国各省传开了，一股寒意很快萦绕在百姓的心头，并且驱之不散，因为那些民主激进派还在不断的叫着要让夏钧就任新总统。

一场民众运动开始极速酝酿……

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