秦忘舒与向元高在潭边等候修士来援，只盼聚集人手，入洞铲除魔修，哪知等了半日，也不见有人前来。 趁着这段空隙，秦忘舒将那逆杀银锤持在手中，反复端详。

此锤怎地就能以下克上，以弱胜强，这其中究竟有何玄妙，又符合世间那个道理？自己若能洞彻这逆杀银锤的玄机，岂不是就可以举一反三？

逆杀银锤的锤头是用雷鸣石炼制，雷鸣石说来是石，其实却是坚逾诸金。据《三域志》记载，临近极荒山有荒山一座，名叫雷鸣山，一年四季雷声不绝。而在岁未初春之时，雷鸣山必有万雷临于天际，当雷电过后，空中便会有一种粉末纷纷扬扬自空中洒落，有心人收集该种粉末，集十年之功，方得一斗。以该粉未入丹炉炼制，经十炉之力炼制十年，便可得拳头大小的雷鸣石一块。

此石轻若一羽，锤击时却力逾万斤。但逆杀锤之妙，却非得之于雷鸣石，风雷宗老宗取雷鸣石而弃其他仙修五金不用，不过是取雷鸣石之轻罢了。

银锤所用之柄为雷檀木，此木生于北氓雪域之中，雷域之中有林，名叫雷檀林，每年夏季，便有天雷来击此林，天雷引来天火，往往将数万里雷檀林焚绝一空。

若有一木，经十年雷火焚烧击打而不灭者，取其干，于丹炉中炼制，初时以一炉之力炼制，不干不焦者为上品；再以三炉之火炼制，不焚不绝者为良材；再以十炉之力炼制，不纹不裂者，方可称得上雷檀木。

此木极轻，极硬，不避水火，不受法力所逼，百山之力临身而不断不裂，以木来划精铁，必留深痕一道。但风雷宗老祖取其木而制器，亦取其轻其固。也同样不是逆杀银锤玄机所在。

如此看来，那逆杀银锤的奥妙，就在于银丝缠裹绘就的斧文了。

秦忘舒向向元高请教锤上斧文，那向元高却是一脸茫然，道：“此符虽是老祖亲制，却并不曾留传下来，除了老祖之外，他人再没修成此符。那老祖也常常叹息，风雷宗虽有机缘得此斧文，可惜却未得传人。”

秦忘舒道：“这么说来，这符文定是博大精深，难以明悟了。”

向元高道：“若修斧文，需得天地认可，怎是等闲就能修成的？老祖当年为了幼子，设祷天之阵，每日跪拜不辍，足足求了七年，那空中方降下这道符文来。便是老祖，也是知其然不知其所以然，只知道以这符文加持银锤，必有奇效，说起来也不曾真正领悟此符精妙了。”

秦忘舒听到这里，不由的怅然若失，他本以为既有机缘得遇这逆杀银锤，或许就是一番造化，自家玄承亦可就此增益良多，哪知这斧文修行，却是如此之难。

虽是如此，还是用观玄之术，将这银锤细细端详，本是无可无不可之心，去瞧那银丝缠就的斧文。

哪知只瞧了片刻，心中便是一动，脑海之中，竟浮出归藏经总纲的几句话来。

这几句话分明是：“天生万物，必有其母，天道之妙，始于震坤。”

秦忘舒对归藏经总纲字字烂熟于心，但这四句话却怎地忽地涌将出来？这其中又有何玄机。

他将灵识再向锤上银丝探去，脑中又浮现八个字，是为“归藏生动，长育止杀。“

秦忘舒忽有所悟，莫非自己脑中涌出来的文字，便是银丝上缠刻的符文？而之所以出现归藏经的文字，莫非是这斧文上的符文印照？

这便是说，这斧文中的每段符文，在归藏经中皆能寻到出处的。

想起创制归藏经这位高人之志，是要以一篇归藏经总揽天下妙术，其志也宏，其愿也大。秦忘舒习修归藏经已久，越是修行，越觉得此经博大精深，虽只是三页文字，所述世间诸术之妙，但分明已略窥天地之玄机。

他心中既生此念，就向银锤上的银丝反复瞧来。果然灵识专注的银丝不同，脑中浮现的经文也就有所不同，若反过来再去专注探过的银丝，脑中符文也是丝毫不错。

看来经归藏经果然可以与斧文一一对照，就好似将这符文翻译出来一般。

秦忘舒强抑心中欢喜之情，将银丝符文反复参详，渐渐心中已有所悟，等他再次修到“归藏生动，长育止杀“八字时，忽然就明白了逆杀银锤的玄机了。

原来天地有好生之德，爱护幼小之意，万物初生之时，皆是脆弱之极，任人宰割。此刻天地若不来保护加持，则万物必将凋零，天地亦不复存在了。

因此天地自然生出一团气机来，保护世间幼弱。此为“长育“二字的真意。而若想保护幼弱，必得”以杀止杀“，如此一来，”长育止杀“四字真意也就呼之欲出了。

而他心中既有此悟，再去瞧银丝缠刻的符文，也就是豁然开朗，银丝上的符文虽多，也不过是围绕着“长育止杀”四字展开阐释罢了，虽是连篇累椟，却是苦口婆心。

秦忘舒忖道：“此锤专用来保护幼弱，是为长育止杀之理，但凡幼弱之辈持着此锤，便可不受强者欺凌了，魔修虽强，却一味地滥杀凶暴，自然为天地所忌。所以刚才就算我未曾领悟此锤妙理，凭着这银锤本身威能，也可打碎魔诀。如今我既然明悟此锤真意，这逆杀银锤的威能定可增加数倍了。“

至此，也就不难理解，为何修士修到五级练气士境界，便无法发挥此锤威能了。五级练气士境界又叫生死关，过了此关，便可修许多神通，足以自保了，哪里还需要天地加持照拂。