却不知包天子所祭法宝，名叫震魂珠，发五阴雷。请大家看最全！

何为五阴？原来人生在世，有色受想行识五种，最能述惑本心。若是五阴炽盛，必然是恶事做尽，造业无穷。因此阎罗殿君皆修五阴雷，若遇元魂执迷不悟，就将这五阴雷打散五阴，令元魂还归本心。

然而卞城王见包天子动用此宝，却是暗暗摇头。

只因五阴雷固然可令元魂还归本心，却是基于一个理论，那就是人心本善。这理论本是不错的，想那胎儿初生于世，无知无识无垢，自然是本心纯真。

奈何这道分魂却非天生地长，而是以逆天之术强行修成，集主魂诸恶于一身，其本心分明是邪恶无比。五阴雷纵是令其回归本心，却又有何用？

只见震魂珠急驰而去，将那分魂猛然一撞，珠中五阴雷轰然发作，打得分魂摇摇晃晃，头顶法诀亦被这五阴雷打得碎散，无法立命夺舍了。

不过五阴雷虽打去五阴，却见那分魂双目之中生出两道黑光来，瞧来好不怕人。看来正如卞城王所料，五阴雷虽是打散五阴，令分魂回归本心，但这道分魂的本心反倒是极恶了。

想这分魂自诞生以来，就受儒门仙术熏陶，为修儒门仙术，不得不掩饰本心，克已复礼。瞧来也是人模人样了，如今还归本心，反倒是恶相毕露。

就听那分魂哈哈大笑道：“包天子，先前不过与你等消遣罢了，你等真当我打不还手，且瞧我的手段。”

袖中取出一柄法剑来，步下施展逝者如斯步法，就向包天子遥遥祭去。此剑横空，顿时黑气弥漫。而观其剑式，则是儒门君子剑法。

那包天子冷笑一声道：“如此手段，不瞧也罢。”大袖向那法剑一招，此剑就如断了线的风筝一般，摇摇晃晃，落进包天子的衣袖之中。

分魂又羞又恼，叫道：“便是你能行雷术，我便行不得？”双手掐了法诀，向空中一指，本来朗朗晴空，顿时黑云压山，空中就生千万道电光来。

包天子哈哈大笑道：“你恶形毕露，天地难容，如何能祷天祭雷。”以震魂珠向空中打去，五阴雷轰然作响，竟将那空中黑云打得散了。

卞城王见分魂两次出手无功，不由的眼睛一亮，已明悟包天子的深意了。

原来包天子以五阴雷打散五阴，令分魂回归本心，却是意味深长。

这分魂所修道术，大多都是儒门仙术，而儒门仙术与众不同，对德行二字最是考较。其儒门基本心法三省神功，更是君子之学。

曾参曾曰：吾日三省五身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

儒圣听闻曾参之言，大喜，乃借曾参三省之名，创三省神功，只是宗旨更高一筹，其三省为：“礼天乎，敬地乎，传不习乎？”正因如此，三省神功曾参亦算有份创建，且修为在儒圣弟子中为最高深者。

三省神功既以礼天敬地为基，那分魂既露凶性，怎能受天地庇佑。而所思所想既然与心法背道而驰，自然是威能大减。这就难怪包天子随手就收了法剑，驱散了天雷。

分魂见自家法术统统失灵，方才惊惶失措起来，既然道术难施，如何与包天子斗法。至于冰魇所传道术，皆是神念之法，却与这肉身斗法无关。

那分魂失魂落魄，哪里还敢与两大殿君相争，将身子一转，就要逃之夭夭。

包天子大笑道：“你根基已失，却能往哪里逃？”

原来便是逝者如斯步法，亦要靠三省神功加持，这分魂失了三省心法的根基，又怎能逃得快。身子刚刚一动，就被包天子拦下了。

那包天子再次摇晃灵幽幡，分魂本已是心生怯意，意志动摇之际，哪里能承受得住，不由得惨叫一声，一道元魂果然飘飘荡荡，遁出肉身。

卞城王早就凝神以待，见那元魂遁出，手起剑落，就将那分魂斩成两截，复又一剑，将分魂斩得七零八落。

包天子长舒了一口气，道：“不想此战艰苦如斯。”忙将袖中子思元魂抖出，要放这元魂重归肉身。那元魂离体若是久了，肉身腐朽，可就不中用了。

不想子思元魂尚不曾出，空中那几道残魂却是蓦地合拢到一处，这元魂只一闪，就向肉身遁去。两大殿君本以为此战已然得手，那知这元魂碎而不散，散而复聚。见那分魂窜向肉身，皆是目瞪口呆。

三省虽在场中，却因两大殿君担心殃及池鱼，不肯让她离得太近，因此三省见分魂重新窜向本体，也是鞭长莫及。

幸好就在此时，一朵紫云急速飘来，紫云中伸出一对鹤爪，向那分魂一抓一拔，复又将分魂打散了。原来是鹤童及时来援。

两大殿君如梦方醒，齐来抢这肉身，只可惜那分魂虽是被鹤爪打散，却有一道残魂遁速其快，抢在两大殿君之前，窜进肉身之中。那肉身全身一颤，复又睁开双目。