“先生还是去礼部试一试吧，免得这三年内后悔不已。”王宇淡淡地说道。

梁启超回到住处，仔细考虑了一番洪宇（王宇）今天对他所说的话，其实字字句句不都是在直指自己的内心吗？他是为了什么而活，是为了党政，政见之争，还是个人意气用事？都不是，大丈夫形于天地之间，应对得起天地良心，对得起人伦纲常，对得起祖先儒门，齐家治国平天下，为了政见之争便放弃了理想，放弃了为国出力的理念，真的值得吗？

梁启超忽然发现，现在的老师康有为已经走火入魔了，他完全听不进去任何意见，只要是曹跃的一切行为，康老师都会反对，根本见不得一丝丝好和进步。而自己也固步自封地认为只要是曹跃所做的就不对，可是科举有错吗？科举是礼部和军机处上百人上千人共同制定下来的规则，是为了适应现代的形式而立下的新形势，尽管科举考试改革未必尽如人意，未必就算成功，但是既然朝廷做了改变，做学子的是去为了反对而反对，还是让它更加完美走向各方满意的途径？

是了，大丈夫活在天地间，便是为了改变天地，而不是苟活于人间，然后对别人指指点梁启超顿时大为感悟，他觉得自己应该为天下尽一份力，为了自己的面子，难道比天下还重要吗？

参加科举，必须参加科举，连新科举都没有参加过的人，岂能随意评判科举的利弊。

于是，次日，亮起来到礼部衙门，请求特许其参加科举。

梁启超是名人，大大的名人，梁启超参加科举，礼部岂能怠慢。衙门差役通报之后，礼部左侍郎李经述亲自接待，李经述与梁启超认识，当年李经述曾经在京师大学堂与梁启超一起主持过洋文翻译工作，因此他们算是老熟人了。

不过梁启超到底应不应该参加科举，李经述也不敢拿主意，他是维新党党首之一，跟一般的学子肯定不同，其影响力甚至大于那些洋人学子。李经述赶紧然人快马加鞭向曹跃汇报，曹跃想也没想，说：“好，就让他参加科举。”

随后，李经述亲自为梁启超批文，准许他参加今年科举。

梁启超参加科举一事，立即如同一股飓风吹动了整个北京城，当年戊戌变法的领导人，写《国人当自强》的梁启超，居然也参加新科举考试，当真是让天下震动△为维新派魁首之一，尽管梁启超和康有为两人分道扬镳，甚至康有为在报纸上公开宣布将其逐出师门，可是梁启超毕竟是曾经名满天下的学子，是多少年轻学子的榜样，也是不少维新党心目中的支柱之一。

但如今他也参加新科举考试了，他居然在最后关头申请参加考试了，难道他也认为新科举考试比当年戊戌变法的做法要好的多吗？

进一步来说，梁启超支持张之洞与曹跃的科举改革，从而否定了当年戊戌变法中关于取缔科举的行为。

当年帝党们拼死拼活，甚至戊戌六君子的死，都是错误的枉死，而如今张之洞和曹跃主持的新科举改革，才是正确的？

学子们哄动起来，纷纷叫嚷着这怎么可能，这怎么可以，这太不可思议了。

而梁启超参加科举，着实让康有为气得够呛，康有为在报纸上大骂梁启超，背叛维新变法，背叛维新志士，尤其是对不起死去的戊戌六君子。

梁启超原本对康有为是不好意思，但是康有为咄咄逼人，让梁启超大感此人人品低劣，随即闭门不出，准备科举考试。

王宇的这一计策让帝党内部不稳定起来，康有为的脾气越发暴躁，许多年轻人因为梁启超的离开而选择了离开，康有为感觉自己孤立无援，又担心梁启超出卖与他，于是打算出国，尤其是去日本，组建新的保皇党。

但是康有为没等到康有为离开北京城，他首先便被大理寺传唤了，六扇门起诉康有为在日本期间，骗取海外华人们的资助组建保皇党，但是募捐资金却都进了自己家的腰包，要求康有为公开募集资金人员名单、金额、流向、用途等所有开支。

康有为吓得够呛，这些钱除了部分用于支持组建保皇党之外，大部分被他用来购买私人财务了，只是在日本康有为就有十几套房产，而且他纳妾的钱都是从募集资金中出的。康有为再怎么抵赖也无法辩驳，不过康有为想出了一招诡计帝党别人的攻击，他提出这是自己募集的资金，自己有权使用。

这件事被报道在报纸上，顿时引起了全国轰动，康有为以保皇为名骗取海外资金高达300万两，却用于自己的个人奢侈消费，的确让他的名声扫地。

但是有日本人保举他，要求抱住康有为一条性命，因康有为已经加入日本国籍，属于华裔日本人，因此大理寺最终以假传圣旨欺诈海外华人财产供自己享受为罪名，判处康有为五十年监禁，并没收全部资产。

如果不是因为新科举考试马上就要来了，康有为假传圣旨欺诈海外华人财产一案必定是全国讨论的核心，但也幸亏了新科举考试马上来临，掩盖了康有为一案。