比方说，云州秦家寨寨主姚伯当、四川青城派掌门司马卫、蓬莱派长老都灵道人、大理无量剑东宗掌门左子穆、西宗掌门辛双清、还有神农帮帮主司空玄、海赤焰洞洞主端木元、椰花岛岛主黎夫人等等各路人马，在江湖上都赫赫有名，各自雄踞一方。但他们的武功，也顶多只是武师境界。

甚至乎，丐帮八大长老，姑苏慕容的四大家将、以及少林寺里不少玄字辈的年轻僧众，也顶多只是武士而已。苦练几十年，还是根本连宗师境界第一重，扰神境的边都摸不到。

然而，罗刹女在武道上的进步速度之快，却绝对叫人为之瞠目结舌。第一天，萧昇教她进入“内应外感”的境界，成为武生。然后她每天提升一个小境界。在第十天的时候成为武师，第十九天再突破而成为武士，到第二十八天，竟然已经正式冲破藩篱，贯通生死玄关，铸成金丹，成为货真价实的扰神宗师了。

这简直是个奇迹。不，应该说是神话。

不过，虽然罗刹女的武道境界，已经提升到宗师水准。但因为缺少实战经验，斗志不足，以及积累未够深厚等各种原因，当真动手起来，却还未必打得过一些资深的武士级高手。

此外，罗刹女也开始修练大轮寺的各种秘传武功。首先作为根基，当然就是修练“无上瑜伽密乘”了。这是一套双修之术。

其实双修之术，也是自古以来的修行正道。古籍之中记载，当年黄帝就是御女三千，然后乘龙上天。之后历朝历代，行双修法的佛、道两家高人，也是层出不穷，

只不过，后来有些不肖传人，修行不成，却假借名头，乘机女子。大肆采补，损人利己，终于走入邪道魔道，祸害天下。久而久之，普通人听见双修两个字，才会视之为过街老鼠，人人喊打。

瑜伽密乘，从佛门的“定中观法”入手，有妙空、妙欲、妙行之说。

所谓妙空，是指双修对象原本可以不存在，从观境中凭空而得。

所谓妙欲，是指受想行识，能引乐欲、发灵热拙火。却只是神气交感，可以没有真正的形体交合。一对道侣面对面定坐，神气交融，同感欲乐触发之妙，其实也是双修。

至于妙行，与妙欲有所区别，是付诸于实际的行为。先有妙欲后有妙行，可行亦可不行。这不是普通的形体交合，而是在修炼当中，触发妙欲的同时，再行妙事。反复乐空双运，最终得证入清静光明真空境。

萧昇深深知道，假如贪图享乐，一味行妙行，那么就很容易走入歧路。所以刚才开始时候，顶多只是辅助罗刹女行妙欲，互相对坐，神气交融而已。直等到罗刹女修行已经有相当水准，不会沉迷享乐，忘记修行初衷，才辅助她行妙欲。

萧昇本命元神的凤凰之火，和罗刹女生命本源的罗刹之火，犹如阴阳两仪。行双修之事，正是双得益彰。所以两人每行一次妙欲，修行都会有所长进。严格说来，罗刹女之所以能够在不到一个月的短暂时间里，就冲上宗师境界，萧昇对她的帮助之重要，是怎么强调，都不会过分的。

修炼内功的同时，罗刹女也开始修炼外功。火云掌和火焰刀，这两门绝学自然属于必修课了。但不知道为什么，最重要的如来神掌秘笈，识海里的精神印记，却始终没有开放。萧昇估计，这是罗刹女修为还不足的关系。大概，要再上几个小境界，到达宗师第三重困神境的时候，才能开放吧？

能够在短短一个月时间里，从武道修行的第一层第一阶，冲上修行的第四层第一阶，已经是神话了。萧昇并没奢望，可以继续复制这种奇迹。

事实上也确实如此，罗刹女在扰神境的修为稳定以后，就已经用尽过去十几年积累下来的潜力，停止了这种狂飙突进的提升。转而重新开始沉淀和积累。

用大概一个月时间，罗刹女把火云掌修炼到不下于当日大轮寺三大明王鸠摩礼鸠摩贤鸠摩信的程度。然后又用一个月，罗刹女也练成了火焰刀。

不过，火焰刀本来是无形气刀，和大理段氏的六脉神剑有异曲同工之妙。但不知道为什么，罗刹女似乎特别喜欢用刀这种武器，竟然把火焰刀改成真正用武器施展的刀法。

一旦这种新的火焰刀刀法，被罗刹女施展开来，方圆三丈范围内，满眼红光闪烁，热浪蒸腾。论声势之煊赫霸道，比起本来的火焰刀，赫然更胜三分。

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