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萧昇真正始料未及的,是神佛妖魔四大绝学联手夹击之下,自己竟然连召唤出凤凰铠甲的时间也没有,被迫只能以肉身硬抗。
虽然说,也可以在刚刚开始战斗的时候,便立刻穿上铠甲。但铠甲顶多只能维持九十九秒的装备时间,始终是个缺陷。如果敌人狡猾,不作硬拼,一味拖延,等铠甲装备时间过去了,才猛然发动反扑,那又如何应付呢?
所以,萧昇认为,自己不可以太过依赖铠甲。打铁终需自身硬,实实在在提升本身修为,才是正道。现在,十四皇子给自己订立的目标,就是在不装备铠甲的情况下,也能独力同时应付神佛妖魔四大绝学。
应该如何应付?按照常理说来,最王道的办法,就是提升本身修为了。
武道修行,九层九阶。第六层境界为“百窍通达”,特点为必须打通全身全身一千二百九十六个穴道里面的所有小窍穴,然后
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能晋升为武道仙天。但先天果位,也划分为三大境界。分别是神通境、神识境、以及神域境。打通全身窍穴,仅仅属于初阶的神通境而已。
神通化神识,神识展神域。所谓神域,蕴三界之所能,离生死之规限,超脱凡俗,臻达武道修行之巅峰,就是神域之境界。
修练武道者,身心提升到巅峰境界,经历天人交感,能以精神显圣,灵魂干涉现实,那就是神识境。到达神识境之后,再继续锻炼,令神识能够极度展开,形成一个专属于自己的空间,便被认为臻达属于神灵之领域。也就是所谓的神域境。
换言之,其实神识境和神域境,并没有太大分别,只是在纯度上有所差异而已。能够到达神识境的修行者,只要再耗费一些水磨工夫,便能轻易晋升神域境。
神域超越一切,涵盖一切,是生命的源头,也是一切力量的根源。当凡人能够修练成神域境以后,就不再是肉身凡躯。古人的什么白日飞升,立地成圣,顿悟菩提等等,其实归根结底,都只是进入了神域境而已。
所以目前,萧昇需要做的,就是“锻炼身心,提升至巅峰境界,经历天人交感”。除此之外,别无二途。
如何到达巅峰境界?作为一位武修,自然应该由武道下手了。
萧昇之前和刘伯温闲谈的时候,曾经从再世诸葛哪里,听到过一番,原本应该是记载于“万象真藏”里面的理论。
据说,天下强者,可以大致划分为三类。第一类悟性奇高,任何武功到他们手里,都可以迅速掌握,然后融类旁通,修炼到极致。这种境界,便称呼为:超凡入圣。
第二类强者,能将前人所创再作提升。以崭新思维融入固有武学,开拓全新篇章。这种境界,称呼为:超圣入神。
第三类强者,则超越前人所想,从无化有,变虚为实,凭直觉意念临阵对敌,信手拈来皆是不世奇招,自成一格,开创武学大道。这种境界,则名之为:超神入化。
此外,武学之道无穷无尽。天外有天,人上有人。传说中到了超神入化境界,修为再作提升,便一切不滞于物,重归虚无。如此不可思议境界,便是所谓的:超化还虚。
萧昇当初刚刚修练武道的时候,可以算是第一类的武道修行者,能跻身于超凡入圣境界。所以无论南斗凤凰拳还是海军六式,不管波纹气功抑或霸气,他都可以迅速修炼到极致。
然后随着十四皇子修为日深,感觉无论凤凰拳抑或六式,又或者波纹与霸气,各自都有其不足。于是尝试把生平所学进行融合,终于成功创出波纹仙道。又把凤凰拳结合自己的本命凤凰元神,融合为一招“天火焚星式”。这阶段,可以说,十四皇子已经初步进入了超圣入神境界。
不过,这只属于超圣入神的初阶。因为武学之道,无尽无涯。要在某些粗浅武学之中融入崭新思维,其实并不为难。但假如是千锤百炼,本身已经高深之极的神级武学,想要在前人基础上进行提升,简直就是天方夜谭,完全不可思议。