“我不需要什么贷款，而且，你让我很不安。现在我甚至不想跟这里的神明冲突了。”穆骅盯着梅菲斯特。</p>

从梅菲斯特的说辞中，穆骅居然一时无法确定这家伙到底是想坑乌恩兰加，还是想要坑他。</p>

“哦？哈哈~，穆，你应该对自己更有一些信心，就算你不能信任一名魔鬼，你也可以去试试相信一名王权者。”</p>

“我没必要为了害你而影响我在人类中的口碑，不是么？相比乌恩兰加，我可是更看好你的。”梅菲斯特调侃笑道。</p>

神明要信仰，鬼神要原罪，而恶魔商人，也就是魔鬼，需要交易。</p>

魔鬼能从成功的交易中获得一种代偿，那是一种介乎信仰与魔力之间的神秘能量，那种能量除了影响魔鬼的进化外，还能起到一种具现实物的效用。</p>

虽然只能具现真实存在的东西，但足够的交易代偿甚至能凭空制造出金苹果那种层次的宝物，唯一勉强能算得上缺陷的地方，估计就是那些具现出的东西没有再进行交易的价值。</p>

所以有出息的魔鬼都去当恶魔商人了，足够的交易代偿能让魔鬼拥有世间一切的珍宝。</p>

当然，前提是足够，就幻想具现的角度来说，它比信仰之力的效率还要低些。</p>

它无法在战斗中具现出魔法以及一些虚幻的东西，但它能具现出魔法石、魔法卷轴、魔法装备之类的玩意。</p>

没有信仰之力便捷，但它具现出的东西却比信仰之力弄出的更恒久真实。</p>

也就是说，交易代偿能够否定信仰幻想出的事物，而信仰之力却无法否定交易代偿具现出的东西。</p>

神明的信仰之力与魔鬼的交易代偿，两者都无法涉足灵魂的领域，而孰优孰劣却也不好一概而论。</p>

至于穆骅的想法嘛，若是可能，两种他都要。。。</p>

原本魔鬼一直吸引穆骅的是他们对空间的适应性，随着对魔鬼了解的增多，穆骅也终于明白，交易代偿才是魔鬼真正的强势所在。</p>

而梅菲斯特给穆骅弄来了两具大魔鬼的尸体，这两个大魔鬼很可能是他的子嗣。</p>

因为穆骅若是用这两具大魔鬼的尸体当作媒介，让自己拥有了大魔鬼的特质，那之后穆骅在交易中获得的交易代偿将会有一部分划给梅菲斯特。</p>

这种‘回扣’是非原生的‘外籍魔鬼’无法避免的，就算不用梅菲斯特的儿女当媒介，穆骅也总要用某个魔鬼的儿女当媒介。</p>

有点像信仰的摄取机制，用谁的崽子，‘回扣’就拨给谁，即便是已经逃离父辈掌控的魔鬼，即便是由小恶魔进化出的魔鬼。</p>

所以魔鬼也挺喜欢生育，他们会培养自己的孩子，又会压制子嗣在交易方面的事情，有人乱杀他们的子嗣，魔鬼也会暴怒。但有必要的话，魔鬼又会兴高采烈的捅了自己子嗣的腰子。</p>

归其根本，他们的孩子就像是他们制造使徒的素材。</p>

所以绝大多数恶魔商人都是由小恶魔进化而成的魔鬼，因为不会乱下蛋，它们数量也比较稀少。</p>

而逃离自家父母的身边，是所有胎生魔鬼一生最需要关注的生死大事。</p>

没错，穆骅如果把梅菲斯特的崽子当作角质皮肤与化形术的媒介，那穆骅基本也就等于成为了梅菲斯特的使徒。</p>

虽然这种使徒只是纯粹被吃‘回扣’的款式，但不得不说，魔鬼需要防备使徒捅他们腰子的同时，对于使徒的爱护往往又会高过他们的儿女，因为对魔鬼而言，使徒比儿女更有价值。</p>

魔鬼可谓是一个相当矛盾且又混乱的狡诈族群。</p>

这也就是梅菲斯特猜测穆骅要弄魔鬼当媒介后那么积极的原因，同时，也是穆骅对弑神问题虽然不安，但也觉得梅菲斯特应该不至于坑他的理由。(本章完)</p>

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