“我以为原先和尚就不能吃肉（狗头）。”</p>

“萧衍不让吃肉，和尚不愿意。</p>

于是双方展开辩论。</p>

萧衍拿出经书记载，说很多经书中都有记载，不准吃肉，而僧人知道，却不想遵守。</p>

和尚说不能以经书上的教义当戒律。</p>

和尚始终不愿意遵守这条戒律，他们辩解说佛教传入华夏。</p>

有很多规矩都在本土化。</p>

也就是所谓的入乡随俗。</p>

萧衍最后没办法，只能拿出皇权，硬生生把不准吃肉变成了僧尼的戒律。</p>

有人说萧衍不行，他治国确实不行。</p>

不过在佛教方面的修行，却比佛教不少得道高僧的觉悟还要高。</p>

我建议萧衍的谥号可以改成南梁佛帝（狗头）。”</p>

“其实萧衍这目的，就在于试试佛教是否愿意屈服于王权之下。”</p>

“回复楼上：不屈服就灭佛！”</p>

“没办法，信众太多了，皇帝确实有些不放心。</p>

所以历史上有几次灭佛。”</p>

“（狗头）当时佛教势力很大，卧榻之侧岂容他人酣睡，皇权不容挑衅。”</p>

“好像三教同源也是他提出的。”</p>

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”</p>

“我记得有一个说法，就是说古代蛋白质的来源并不多。</p>

肉本身就很贵的，况且和尚并没有多大的劳动价值，所以就禁止了。”</p>

“我只能说萧衍干得漂亮。”</p>

“真棒！佛教确实应该这样。”</p>

“大智慧者。”</p>

南梁。</p>

萧衍看到天幕披露的僧尼不准吃肉成为了戒律，不由眼中一亮。</p>

他研究佛经已久。</p>

确实有不少经书上记载出家人不准吃肉。</p>

而寺庙里的和尚却能吃肉。</p>

这让他一直感觉到有些别扭，这下好了，要是不准僧尼吃肉，就完美了！</p>

萧衍想到这里，立马开始让人发布诏书。</p>

从今开始，僧尼不准吃肉。</p>

【不让僧尼吃肉，也不是萧衍故意使坏坑和尚。】</p>

【萧衍是真的信仰佛教。】</p>

【吃斋念佛的僧尼才是他心中信仰的佛教样子。】</p>

【因为萧衍这个皇帝的宣扬下，佛教也在南梁时期壮大。】</p>

【也是这个时期，佛教鼎盛。】</p>

【南地建立的寺庙和僧人数不胜数。】</p>

【唐代着名诗人杜牧就曾经以南梁时期的佛教寺庙作过诗。】</p>

【南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。】</p>

【杜牧诗中的四百八十寺庙，还说少了。】</p>

【据说当时的寺庙达到了近三千多座，僧人更是多不胜数。】</p>

【吃斋念佛当和尚的太多了，也导致了当时的南梁劳动力和征兵方面的空缺。】</p>

【梁武帝也是前无古人后无来者了，念佛，硬生生把国家都念衰败了。】</p>

后世实时弹幕——</p>

“梁武帝前明后昏，浪费了南方最后的机会。”</p>

“说句箫菩萨，不过分吧。”</p>

“最后是真的养不活这些和尚了。”</p>

“这萧衍活得真够久的，在南北朝真是少见。”</p>

“侯景点赞。”</p>

“他本可以善终的。”</p>

“这种人庙号为什么叫武帝？”</p>

“回复楼上：前面很强的，南北朝为数不多的明君。”</p>