孟青艳看着选择题:“中医学的基本特点是什么?”</p>
嗯哼,整体观念,辨证论治。</p>
下一题,“符合中医学辨证论治的是什么?”</p>
嗯嗯,同病异治,异病同治。</p>
下下一题,“同病异治与异病同治的依据是什么?”</p>
......病机变化......</p>
李介宾,你在这儿玩套娃的是不是!</p>
薛莉在写着简答题:“五行特性及推演与归类。”</p>
木曰曲直、火曰炎上、土爰嫁穑、金曰从革、水曰润下。</p>
对应五音:角、徵、宫、商、羽。</p>
对应五味:酸、苦、甘、辛、咸。</p>
对应五色:青、赤、黄、白、黑。</p>
对应五化:生、长、化、收、藏。</p>
薛莉想了想李介宾在课上讲的,中医的整体性并不是口头上说说,而是结合了自然界与人体的多方面统一观,又继续写道:“肝心脾肺肾、目舌口鼻耳、筋脉肉皮骨、怒喜思悲恐、呼笑歌哭呻、握忧哕咳粟。”</p>
王洪写的简答题是关于五行生克。</p>
李介宾老师曾经讲过,不要被那么多古文言绕迷糊,牢记五行相生相克的规律,生理的相生到了病理关系就是母子关系,生理的相克到了病理阶段就是乘侮关系。</p>
让我来看看,嗯,肝气犯脾,肝属木,脾属土。</p>
木克土,那是相克关系,病理关系那就是相乘!</p>
这一题,肝火犯肺,肝还属木,肺属金,那么就是......金克木,那就是相侮!</p>
好家伙,李介宾这小子有一套呀。</p>
而根据五行规律确立的治法,老规矩,相生是母子,虚则补其母,实则泻其子。</p>
滋水涵木法,就是补肾用来补肝;益火补土法,就是补肾阳用来补脾的......</p>
相克的话,就是抑强扶弱:抑木补土法、培土制水法、佐金平木法......</p>
王洪写完卷子后,摸了摸脑袋,不都说我四肢发达,头脑简单嘛。</p>
我这榆木脑袋咋就开窍了呢?</p>
大树写到了藏象问答题,简单粗暴,请简述藏象功能与特性与在志、在液、在体、在窍的关系。</p>
大树用了五分钟写完后,意犹未尽。</p>
这么简单的题,衬托不出我的水平呀,然后继续接着写:“心者,君主之官,神明出焉;肺者,相傅之官,治节出焉......膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。</p>
凡此十二官者,不得相失也。”</p>
此乃《素问灵兰秘典篇》,大树好好欣赏了一番自己的杰作。</p>
不行,停不下来,完全停不下来,还有空白处,我还能继续写。</p>
“心者,生之本,神之变也。</p>
其华在面,其充在血脉......</p>
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也;</p>
其华在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气。</p>
凡十一脏皆取决于胆。”</p>
《素问六节藏象论》写到这里,大树脑海里出现了李介宾讲述的。</p>
此处到底是十一脏?或者是土脏呢?要知道,古代的书简可是竖着写的......</p>
要是以前的大树不会去思考这个问题,有那闲工夫开两盘王者上分不行吗?</p>
但此时身怀两层素问功力的他,却有点心痒难耐,打算考完了去图书馆好好翻翻书,巩固一下自己的境界修为。</p>
众所周知,《黄帝内经》分《素问》、《灵枢》两部,各八十一层,加起来便是一百六十二层,大树的证道之路任重而道远。</p>
“......张仲景云,衄家不可发汗、亡血家不可发汗。</p>
这个医圣解决不了再三叮嘱的难题,现如今却很好解决,输液即可。</p>
通过输液调整人体水电解质内环境的稳定,汗、下之法自可大开大合......”</p>
李介宾写完了“津血同源”的论述题,把笔一抛,看了看周围答得热火朝天的同学。</p>
是我出的题太容易了吗?怎么感觉他们考试考的竟如此愉悦?</p>
子何雀跃如斯?</p>
。</p>