两者不是说，有着一堵墙，直接隔绝开来了，反而之间有了足够多的联系，之间有着很多的蛛丝马迹。</p>

对于天罡术和地煞术，吕玉记得未来西游路上的猪八戒，学习的就是三十六天罡术。</p>

反观孙悟空，学习的就是七十二地煞术。</p>

两者的修为多多少少有些差距，孙悟空已经接近了太乙金仙，猪八戒就是普通的金仙，哪怕猪八戒手握三十六天罡术，表现也差孙悟空比较远了。</p>

这时，就在吕玉打算看看自己的属性面板的时候，发觉竟然有第八个孩子再次出生了。</p>

也不知道是一个女娃，还是一个男娃了。</p>

吕玉还记得，在过去西海龙宫那一趟中，自己那个女儿奶奶的声音，多少还是有些怀念。</p>

现在就希望，生出来的女儿可以多一点点。</p>

主要是吕玉还想着，阴阳平衡一点点。</p>

【恭喜宿主诞生了第八个龙子，恭喜宿主获得三十六地煞术的胎化易形！】</p>

胎化易形？</p>

吕玉瞧见了这天罡术后，立刻就感觉到了一些熟悉的感觉。</p>

在地煞术当中，有一个所谓的假形术可以身体变化，或男，或女，或大，或小，或神禽异兽，千变万化也。</p>

如今，这个胎化易形也是差不多，或为男，或为女，或为老，或为少，或为神禽，或为异兽。</p>

唯一的区别在于，多了一个范围，能随意变化天地万物。</p>

注：“可谓尽得周天变化之妙。”</p>

吕玉瞧着两个天罡术和地煞术，立刻就有一种，两个是不是互相在抄袭的感觉了。</p>

特么的，能不能稍微变化一下啊？</p>

吕玉习惯性的，找一下两个法术的不同之处，看看自己的理解，有什么不同的地方。</p>

在一番了解之后，还是和之前自己发觉的差别，那是差不多的存在，总结而言之，就是道和术的区别，地煞术是总结出来的规律，进行了实践，天罡术是从根源上解决问题。</p>

为此，胎化易形的关键在于，还在于胎。</p>

所谓的胎，那就是在使用这个法术的时候，先要让自己成为胚胎，从胚胎上发育形成，从而变化成其他生物的样子。</p>

只要你能返回越是久远一点的胚胎，自然可以变化出来，更多的物种。</p>

这就很考虑使用天罡术之人，对胎化的了解了。</p>

反倒是，地煞术的假形，那就是顾名思义了，假的，就是一个形状而已，在变化形体之前，那也是先看着一个形状，然后尽量模拟变化，越来越类似就是了。</p>

孙悟空由于有尾巴的存在，有时假形也容易露出尾巴这一个马脚。</p>

所以，假形是从形似到神似，天罡术的胎化易形则是刚刚好相反，先是神似，再来形似，骨子里就像是那么一回事，外形上则是更像那么一回事。</p>

绝了！</p>

吕玉在了解天罡术和地煞术的区别后，隐约之间，好像也慢慢的抓住了一些所谓的道则的脉络。</p>

无论是从道的源头来探索道，还是从术的底层慢慢往上追寻道，道都似乎有迹可循，道都似乎无处不在。</p>

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