光明顶并不在昆仑山上，而是一座位于锡兰岛内陆的一块巨大的橘红色岩石上的宫阙。

是在一座不知什么时候修建的古老宫殿的基础上改建而来的，凌空独立，又极尽奢华。

宫殿的形制是中国式的，在大约三十亩的岩石平顶上，用上等的天料木和汉白玉修建了光明大殿、圣女寝殿、清净花园等一系列的建筑。所有的建筑都修建在汉白玉垒成的台基上，周围还有洁白的汉白玉栏杆和雕刻拱卫。光明大殿和圣女寝殿的屋顶上又覆盖着金黄色的琉璃瓦。远远望去，犹如神话中的琼宫仙阙。

而居住在这座天上宫阙中的主人，就是如今锡兰岛的统治者，摩尼教的圣女王墨莉墨娘子。

已经年过五旬的墨娘子保养得很好，身材依旧高挑丰顺，皮肤还是如牛乳般洁白，只是略显松弛，就如盛开的花朵正在枯萎，在即将凋谢之前，仍然努力展现自己最美好的一面。

这位波斯种族的美人儿，现在却穿着慢束罗裙半露胸的唐装，赤着玉足，没有穿鞋袜，慵懒的靠在一张王者才能拥有的金丝楠木打造的御座上。

御座就摆在金碧辉煌的光明大殿之中，大殿两侧，也摆着座次，几个上了年纪的锦袍男子分别落座。看上去就好似女王的臣子，他们有些是汉人长相，有些则是蕃人，还有一个是黑人。

除了摩尼教的君臣，大殿内还有穿着铁衣的摩尼武士，守着敞开的大殿门户，还有几个肤色各异的唐装仕女，伺候在墨女王左右。

在大殿中央，一个穿着白色孝服男子，正端坐在一张杌子上面，对着墨女王，如泣如诉的在娓娓而道。

“圣女殿下……摩尼教要自存，就只能和我朝联合！现在我朝虽然陷入内乱，在外又有强周威逼，但是在南洋、西洋上，我朝的海师、海商依旧占有绝对优势。配属了新式火炮的战船是大食人、天竺人的战船所无法对抗的。只要有我朝的海师的保护，摩尼教在锡兰的统治就能稳如泰山！就算要向波斯、天竺和阳灼州（指非洲）传播摩尼教义，也是易如反掌！”

墨娘子认真的听着，连头上金光灿灿的饰物也不稍动。当纪忆遇刺和大宋分裂的消息传来时，墨娘子和整个摩尼教廷一时间都陷入了惶恐。

因为摩尼教在锡兰岛上的统治，完全是在星州和宋朝海军的帮助下实现的。

墨娘子一系的摩尼教正统派实在没有几号人，即便吸收了一批中国化的摩尼教徒（其实墨娘子也很中国化），人数还是不多。根本不足以击败僧伽罗人和泰米尔人成为锡兰之主。

所以墨娘子和摩尼教在锡兰的成功，其实就是宋朝的维新派和星州的海商集团，需要一个能替他们统治锡兰的混血势力。

如果失去宋朝和星州的支持，以摩尼教的那点实力，要不了多久就会在注辇王国的攻击下败亡……到时候就不是六大门派围攻光明顶，而是八国联军围攻光明顶了。

可就在注辇王国蠢蠢欲动，锡兰内部的僧伽罗人和泰米尔人的贵族也企图复国的时候。一支由10艘“星州”级（又名星船）桨帆战舰开到了高郎步（科伦坡）的大宋租界，还带来了身着孝服的纪忆的嫡子纪允，也就是现在坐在墨娘子对面的那一位。

星州级桨帆战舰是一种专门用于赤道无风带的战船——三佛齐海峡就位于赤道无风带，海峡大部分时间风平浪静，风力很小。普通的帆船只能以极慢的航速通过海峡。商船倒也无所谓，但是战船是需要高速的。

所以向来重视桨帆船和轮帆船的宋国水师就在“真理”型的基础上，开发出了一种桨帆炮舰。也就是“星洲”级，或者叫星船。

10艘星州级搁在中国沿海或者东洋海上不算什么，在南洋也没什么，可是摆在西洋可就厉害了。

绝对是一支可以震慑天竺人和大食人的武力！

毕竟火炮技术，现在还没有扩散到中华文明圈以外去。所以使用冷兵器和撞击战术的大食、天竺战船根本不是星州级炮舰的对手。

而且随着这10条星州级一起到来的，还有宋周停战的消息。

原本宋朝在南洋的海上力量和周国在南洋的舰队互相牵制，一时也腾不出手到西洋上去撒野。

现在他们两个庞然大物不打了，西洋上的牛鬼蛇神还敢不老实？

可墨娘子却叹了一声：“没想到他就这么去了……没有纪文忠公在大宋中枢主持，我们摩尼教只怕再没强援了吧？”

“圣女殿下放心就是，先父虽然故去，但是大宋朝廷还是需要摩尼教的。”纪允答道，“因为儒家的道统不大能在西洋上传播，想要治西洋人心，还得行儒摩合一之法。所以圣女在光明顶的教廷，还是可以得到大宋朝廷支持的。”

只依靠武力的扩张，其实是很难持久的。比如历史上的蒙古帝国在成功扩张后，就因为没有强大的思想武器，没过多久就被征服民族的同化或推翻。

而天方教、基督教阵营的扩张，就是一手刀剑一手经书。

而从武好古创办云台学宫时起，儒家文明也意识到了这一点，开始打造自己的思想武器了。

不过和所有思想变革、宗教改革一样，儒家的变革也会产生出分支——这是没有办法的！

一种思想如果想要永远保持一致，那就必须保持不变！

一改变，就会产生分支。而且变化愈大，分歧也就愈大。

所以武好古给儒家带来的剧变，自然也会衍生出几大分支。