“官家，这里是太狭窄了，难以挤得下这么多人1王德在旁道。

“是啊，若是再大些，就可以容得下更多的商贩和游人，可以售卖更多的东西，让他们的日子好过一些1赵昺有些遗憾地道，“过几日，便是上元节，场前搭起鳌山，又要支起诸多彩棚，地方显得更加狭小，不得不将那些商贩驱逐出场1

“官家，是不是想修复旧宫？”王德笑着问道。

“修复旧宫，工程浩大，花费甚多，此事只能后延1赵昺言道。

“那是否要将周边的住户迁走一些，也可扩充广常”王德又建议道。

“那更是扰民之举，不宜动迁1赵昺言道。当初选择崇德宫作为皇城也是无奈之举，但是位置实在是不好，此地偏于御街一侧，往来不便，且限于周边环境，也难以扩建，导致现下的问题成了死结……

喧闹的正月过后，赵昺又迎来一场典仪——亲耕劝农，这个事儿他还是头一次经历。

以农立国，是中国古代历朝的基本国策，重农劝农，《周礼》注曰：“古之王者贵为天子，富有四海，而必私置藉田，盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也，二曰以训于百姓在勤，勤则不匮也，三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也。”

随即亲耕就成为不少皇帝日常工作的重要组成部分，与如今的领导清明节种棵树、工程奠基挖锹土不同的是，宋朝有好几位皇帝不但有“自留地”，还亲自下地体验稼穑之艰难，考察、研究农业技术与生产情况，有的皇帝似乎农技水平还不低。

宋朝皇帝的“自留地”分为两部分，除了禁中内苑，还有就是皇帝和大臣们共同参与农事的“藉田”。藉田始于周，后历代相承。虽名义上为天子亲耕之田，实际就是在京郊设置的国营农常北宋于京城东南划出千亩土地作为藉田，设置藉田令一员，建先农坛于其中，在东南角建神仓，选拔士兵中有农事知识的人为藉田兵。

籍田除了种植粮食，还有果树蔬菜，饲养牲畜。藉田上的产品首先是用来荐新，宫中一年中所有祀祭用的祭品都要由藉田来提供。而后是进御，还有富余的话，则用来卖钱，以支付其他的一些杂费开支，剩下的就上交内藏库，算是皇家祭品的专供之地。

过去皇帝的“自留地”，其中的藉田分布在京城四周，与郊区接壤。但在皇宫大内也有农田分布，就比较稀奇。要知道后苑本是皇宫帝妃们宴游之处，然而在南宋皇帝的后苑，农业场景却随处可见。这些地方也就成为皇帝和大臣们了解农业、体察民情、观察庄稼，甚至进行农事实验的场所。

早在绍兴二年四月二十四日，宋高宗对辅臣曰：“朕闻祖宗时禁中有打麦殿，今朕于后圃令人引水灌畦种稻，不惟务农重谷，示王政所先，亦欲知稼穑之艰难。”可见人家赵构在战争时期就开始研究水稻种植技术了，不仅如此，他还对养蚕技术颇有心得。

相比之下，赵昺就差多了。当初行朝在琼州时，大量人口的涌入府城，城里连耗子挤得都没有地方住了，他住在比之现在还小的不知多少倍的行宫中，内苑更是小的可怜，怎么也不能给皇帝开辟出一块‘自留地’用来亲耕。

而回到江南后，旧宫城早被蒙元一把火给烧了，除了仅存的边缘还残留着少数殿宇外，依然是一片废墟。要是赵昺再晚回来几天，估计地基都让妖僧给跑了建庙啦，也顾不上自己那一亩三分地了。再后，他率兵亲征，年都是在扬州城下过的，上哪亲耕去。

不过今年赵昺是躲不过去了，礼部请旨亲耕，而他的自留地位于旧宫城的玉皇山南麓，就是当年高宗开辟的田地，可那块地也就其一人亲耕过，其他皇帝都是叫臣子代劳的……