送走李世民以后，郑丽婉突然提议道：“今天晚上小婉你们三个怀孕的住相公那屋，我和胜曼姐带娃住我那屋，也好有个照应。”</p>

“不直接都睡我那屋就好了？那床六个人加两娃勉强也可以睡下，而且那和尚正常也不会再过来了。”何立文不由得有些奇怪地问道。</p>

郑丽婉附耳对何立文说道：“我亲戚来了，不能同相公住一块。”</p>

何立文对这个自然不在意，直接说道：“你们又不是没学过生理卫生。”</p>

“不一样的，该讲究的还是得讲究的。”郑丽婉突然有些严肃地说道。</p>

何立文一见这个好像也突然有些无语了，何立文来这个时空也三年了，自然是清楚大唐是有女子月事来的时候是不能与男子住一屋的传统的，不过何立文没想到郑丽婉这种已经学习过后世知识的“新时代女性”也还是有这种传统观念并且奉行。</p>

这感觉就有些像华夏人的传统，实用主义，感觉有好处的就信，就像后世一样的，开业什么的依然是很多人看老黄历，风水之类的更是一直流行着，当然何立文也不是反对这些的意思，只是感觉华夏人的思想观念向来就讲究兼容并蓄一般。</p>

就如同华夏人的信仰，华夏人自古以来也是信神的，神话传说更是全世界之最，但是华夏人也有一个特点，那就是没有一个固定的神的说法，像佛教哪怕在华夏影响很深，但是佛教那套在华夏人这里照样行不通，何立文在后世也极少有见到信奉佛教的就不拜观音不拜财神的，甚至基督教那套“信我者上天堂，不信我者下地狱”传到华夏以后依然无效，以至于后世西方人都说华夏人没有信仰。</p>

其实华夏人向来的传统就是兼容并包，而且是实用主义，比如说想生儿子的时候去求观音，想发财的时候去找赌神爷，总之，感觉有用的就信，感觉没用的就不信，就如同现在的郑丽婉一样，虽然学习过后世的生理卫生这些知识，但是并不妨碍郑丽婉遵照传统来处理事情。</p>

当然何立文也没有再说什么，这个不是郑丽婉的问题，而是一种民族特性，何况何立文也真没有担心无真和尚的事情，待会休息了，何立文自然会去追踪无真和尚，看看他是否还有威胁，虽然孙道长已经说了无真和尚正常是无害的了，但是何立文是绝对不会允许对家人产生威胁，所以不管有害无害，威胁肯定是不能有的，不过孙道长已经说了罪不致死，那直接干掉无真和尚这事何立文虽然做不出来，但是比如说挑断一根手筋或者脚筋这事何立文绝对是干得出来的。</p>

想通这些以后，何立文便也不再多说，而是顺着郑丽婉的意思道：“那就这样安排吧，反正就在隔壁，而且今天晚上大家肯定都会比较警觉的，不用担心。”</p>

已经很晚了，在这个时代晚上十一点多还没有休息的极少，除了刚通电的那段时间郑丽婉她们几个打牌有超时过，平时都是九点左右便休息了的，主要是这个时代大家都是很早就起来忙活了，这就是一种社会性行为，就如同后世，如果你生活在广州，就比较少八点前上班的，很多公司是九点才上班的，你一个人上班早没用，除非是你忙自己的事情，不然想找其他公司别人没上班你没辙，所以大家也不再多说，各自回自己房间洗漱休息。</p>